deren Definitionen un) Formeln sich nur den Namen nach vonder erwähnten Doctrn unterschieden.

„Mehrere Philosophen dieser Zeit folgten dem QuintusAucler in dieser Wiederbelebung der heidnischen Ideen. Dupontde Nemours veröffentichte seine Philosophie des Welt-alls, die auf dieselben Elemente der Anbetung der planetari-schen Intelligenzen gebaut war. Diese Ideen schienen damalsso naturgemäß, daß Dupont de Nemours, Vorsitzender desRathes der Alten, sie oft zum Gegenstände seiner Vortrügein dieser Versammlung und in den Sitzungen des Institutesmachte.

„Das erste Buch Senancourt's enthielt ein ganz ähn-liches System.

„Die eigentliche Schule des Quintus Aucler bestand nochin der Zeit der Restauration, wie man aus einem die himm-lische Doctrin betitelten Werke eines gewissen Lenainschließen darf; dieser scheint noch im Geheimen den Cultusder Götter in der Stadt Amiens bis zum Jahre 1821 fort-gesetzt zu haben." *)

Diese Bestrebungen zum Paganismus bieten nichts Auf-fallendes. Wenn der Mensch der Macht der Erlösung sichentzieht, übergibt er sich gezwungen und stufenmäßig der Machtdes Dämons. Quintus Aucler war der Logiker der Revo-lution, wie die Revolutionäre die Logiker der Renaissancewaren. „Hatte die Sehnsucht nach den Göttern," fährt derbereits angeführte Verfasser fort, „die nach einer Unterbrechungdes Göttercultus von tausend Jahren auf das Neue erwachte,sich nicht bereits im fünfzehnten Jahrhunderte inihren ersten Spuren gezeigt, damals als dieKunst, Wissenschaft und Philosophie unter dembelebenden Hauche der Flüchtlinge von Byzanzwiederum auferstanden? Machten die Medicäer, indemsie den wegen der Beschuldigung des Platonismus durch die

1) „Die Vorläufer des Socialismus." S. 351.

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