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zend in der Volksversammlung Vorschriften. Welcher Triumph >für den jungen Helden, der die Palme des Ruhmes aus denHanden der Schönheit empfing!... Kann man daran zwei-feln, daß alsdann dieser junge Krieger in der Tugendtrunken war?"')

Die Abschaffung des Eigenthums: Diese unreine Theorie,welche an die Gütergemeinschaft anstreifte, ist Wort für Wortaus den Gesetzen Lykurg's und der Platonischen Republik ent-nommen, und die modernen Schüler des Alterthums nehmenkeine» Anstand, sie als das höchste Ziel der socialen Vollen-dung zu preisen. „Nehmen wir an," sagen sie, „ein Land,worin die Frauen gemeinschaftlich wären. Je mehr Mittel derVerführung sie in diesem Lande erfänden, um so mehr würdensie die Freuden des Mannes vervielfältigen... Ihre Koketteriewürde Nichts dem öffentlichen Wohl Zuwiderlaufendes haben...Ihre Gunst würde eine Ermunterung werden für die Talenteund die Tugenden...2) Hebt das Eigenthum auf, und esgibt keine wüthenden Leidenschaften, keine Handlungen derWildheit, keine moralisch schlechten Ideen mehr. Um dieLaster und alle Uebel der Gesellschaft mit der Wurzel auszu-rechen, wird das erste Gesetz, das ich aufstelle, ohne mich umden Spott Jener zu kümmern, welche die Wahrheit bezweifeln,in folgenden Ausdrücken abgefaßt sein: Nichts wird in derGesellschaft ausschließlich oder als Eigenthum Jemanden ange-hören, als die Dinge, deren er zu seinem beständigen Ge-brauche, fei das für seine Bedürfnisse oder sein Vergnügenoder seine tägliche Arbeit, bedarf?")

Brissot, den wir zu unserm Bedauern nicht citiren kön-nen, ist noch deutlicher und raubt Proudhon das Verdienstseiner Entdeckungen.^) Der Katechet der Revolution,

1) Oe 1'Lsxrit, äise. III. 6. XV.; das. ä!so. II U. III. 6. XV.

2) Uelvetius, Vs I'komms et «on eäueation. tz. 4. Note 22.

3) 6oäe äe 1a Xature, troisiams Partie.

4) Lidtiotliegue xlulosoplügus äa leZaslateur. Thl. VI. S. 42 ff.