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Das „Reformations"-Zeitalter.

ist es jedenfalls, daß Luthers Name schon bei seiner An-wesenheit in Rom im Jahre 1511 oder 1512 „nicht gerngehöret was", wie oben Oldecop versicherte. Der „Refor-mator" war somit, als er 1517 seine Thesen anschlug, iuRom bereits ein „alter Bekannter", so daß auch schon einpaar Wochen nach dem Anschlag der Thesen Papst Leo X.an den Generalvikar der Augustiner schrieb, er möge durchgelehrte und besonnene Männer des Ordens so bald alsmöglich den Ordenspriester Martin Luther, der, wie erwohl wisse, auf Neuerungen sinne (»rss novss inoliri«)und neue Dogmen dem Volk vortrage, zur Ruhe bringenund die Flamme löschen, die leicht einen großenBrand entzünden könne; die Sache habe Eileund fordere große Besonnenheit". (Hesele-Hergenröther,Konziliengeschichle, IX, 61.) Die traditionelle WeisheitRoms hat sich also auch in diesem welthistorischen Falleglänzend bewährt.

Von den tumultuarischen Scenen, welche das AuftretenLuthers ad anno 1517 zur Folge hatte, war Oldecop nocbAugen- und Ohrenzeuge in Wittenberg gewesen. Er schildertuns die Vorgänge, wie folgt (S. 48 f.):

„In diesem Jahre (1517) sandte der Papst Leo X.den römischen Ablaß in deutsche Lande, daß ausgeteiletward, überall zu bitten, die Kirche St. Peters zu Rom,die durch den Papst Julius den andern begonnen war,fortan weiter zu bauen. Und die Ablaßbriefe wurden anden Erzbischof Albertum iu Mainz gesandt. Da war daein Doktor, Johannes Tetzel, ein Predigermönch, der zuvorauch den Ablaß verkündigt hatte und dem Herrenmeisterin Livland viel Geld gesammelt, da der Heereszug durchden Orden gegen den Russen und Moskowiter geschah unddamals viele Russen geschlagen waren. Den gemeldetenDoktor Tetzel sandte der Erzbischof von Mainz aus alseinen, der dazu tüchtig wäre, den Ablaß zu verkündigenund Geld zu sammeln. Und kam nach Wittenberg un-gefährlich am Sonntage nach Corporis Christi, und ich war