1463 Faustulus
mitor schob aber andere unter und gab dieZwillinge der Rea dem Oberhirten Faustuluszur Erziehung.
Als in Abwesenheit des Romulus einstRemus im Streit mit den Hirten des Numitorvon diesen gefangen und vor Amulius gebrachtwird, führt Faustulus durch seine Eröffnungendie Ermordung des Amulius herbei ( Dionys.1, 80ff. nach Fabius Pictor , Liv. 1, 5, 5ff.Flut. Rom . 8. Cass. Dio fr. 4, 14. Auct. deor. gent. vom,. 21, 4; sehr ausführlich und imeinzelnen abweichend von den übrigen Auto-ren Zonaras 7, 2). In dem Streite zwischenRomulus und Remus bei der Gründung Romsfindet Faustulus, der als Vermittler eintretenwill, seinen Tod ( Bionys 1, 87. Flut. Rom .10. Auct. de or. gent. vom. 23, 5) und wirdauf dem Forum begraben, wo später ein stei-nerner Löwe ( Dionys ; Varro beim Schol. Crug.zu Hör. epod. 16, 13 spricht von einem durchzwei Löwen gekennzeichneten Grabe des Ro-mulus pro rostris, vgl. Porphyrio z. d. St. undDetlefsen, De arte Romanorum antiquissima III,Glückstadt 1880 S. lf.) sein Grab bezeichnete;nach anderer Überlieferung befand sich seinGrab auf dem Comitium unter einem schwar-zen Steine, wofern nämlich die Stelle desFestus S. 177 niger lapis von Müller und Det-lefsen (in Arm. deW inst. 32, 1860 S. 137 unda. a. 0. S. 2) richtig ergänzt ist: niger lapisin comitio locum funestum significat, ut ali,Romuli morti destinatum, sed non usu obv[e-nisse, ut ibi sepeliretur, sed Fau]stulum nu-tricium eius etc. (unbedenklich verwenden dieStelle Becher, Topogr. S. 294f.; Schweglera. a. O. S. 448 Anm. 8, der die Vermutungausspricht, dafs dieser schwarze Stein vielleichtder mundus des Comitiums war). Auf demPalatin , und zwar nach Solin 1, 17 ad super-cilium scalarum Caci, also an der Südwesteckedes Berges, zeigte man das tugurium Faustuli(aufser Solin erwähnen dasselbe Cass. Dio fr.
4, 15 und Zonaras 7, 3); dasselbe ist jeden-falls, wie sich besonders aus Plutarch (Rom .20, emendiert von Bethmann in Bull. delT inst.1852 S. 40, vgl. Preller, Rom. Myth . 3 2 S. 289Anm. 3) u. Solin ergiebt, identisch mit der an-derweitig öfter erwähnten, als hölzerne, mitSchilfrohr gedeckte Hütte geschilderten pala-tinischen casa Romuli (vgl. besonders Dionys1, 79. Ovid Fast. 1, 199. 3, 184. Propere 5,1, 9f. Cass. Dio 48, 43, 4. 53, 16, 5. 54, 29,8. Curios. und Notit. TJrb. in Reg. X [ Pala-tium ] S. 16f. Preller S. 557 Jord.; die Iden-tität nehmen an Hertzberg zu der angeführ-ten Stelle des Propere, Schwegler a. a. 0.
5. 394. Jordan, Topogr. d. Stadt Rom Bd. 1Abt. 1 S. 156 Anm. 5. Bd. 2 S. 268f. W. Hel-big, Die Italiker in der Poebene S. 51. 0. Gil-bert , Geschichte und Topogr. d. Stadt Rom 1S. 47 f. 66 Anm. 1. 67 Anm. 1). Mit Faustu-lus wird von Conon narr. 48 auch die vonmehreren Schriftstellern (besonders Vitruv 2,1, 5. Seneca contr. 1, 6, 4. 2, 1, 5 vgl. cons.ad Helv. 9, 3; Macr. Sat. 1, 15, 10) auf demCapitol bei der curia Calabra angegebene casaRomuli in Verbindung gebracht (ösiKvvrca . .Hctlvßrj us h uö Aios isQ<p [d. i. das Capitol]
Faustulus (Bildwerke' 1464
γνώρισμα rps ΦοινατνΙον διαίτης) , deren Exi-stenz, von Becker (Topogr. S. 401) mit Unrechtbestritten, auf Grund der soeben angeführtenStellen jetzt nicht mehr bezweifelt wird (Prel-ler im Philol. 1, 1846 S. 82. Schwegler a. a. 0.S. 394. Rubino, Beiträge eur Vorgesch. Ital.S. 231 f. Jordan, Topogr. Bd. 1 Abt. 1 S. 156.292. Abt. 2 S. 51) und die vielleicht mit Gil-bert (a. a. 0. S. 53 f. Anm. 4) als eine spätereÜbertragung der palatinischen Hütte auf dasCapitol zu betrachten ist.
Einigemal wird Faustulus als der Diener,der die Knaben aussetzte, genannt (Plut. Rom .3 τούτον [d. i. den aussetzenden Diener] i'vioiΦανατνλον όνομάζεσ&αι Ιίγοναιν , eine in denfabischen Bericht eingeschobene Bemerkung);nach Cass. Dio fr. 4, 13 übergiebt Amuliusdie Kinder zum Aussetzen dem Hirten Faustu-lus, dessen Frau Larentia sie aber aufzieht;ähnlich erzählt der Auctor de or. gent. rom .21, dafs Faustulus auf die Bitten des Numitorhin die Knaben nicht ausgesetzt, sondern sei-ner Buhle Acca Larentia zum Aufziehen ge-geben habe.
Der Name Faustulus ist zu einer Zeit ge-bildet worden, wo das Suffix -ulus noch nichtdie spätere hypokoristische Bedeutung hatte( Mommsen, Die Iiemuslegende, im Herrn. 16,1881 S. 9; vgl. Schwegler a. a. 0. S. 418 f.);der zu Grunde liegende Stamm ist FAV (infaveo etc.), Faustulus also = der Günstige,Heilbringende, Retter (vgl. Paul. S. 93 faustu-lum porcellum mit Müllers Anm. und Hartung,Rel. d. Röm. 1 S. 190). Auf denselben Stammgeht auch Faunus zurück, und jedenfalls istFaustulus nichts anderes als der in die Sageübergegangene Faunus (Preller, Röm. Myth . 3 2S. 28. Preuner, Hestia-Vesta S. 388 ff. Gilberta. a. 0. S. 66 f. Anm. 2; vgl. auch Schweglera. a. 0. S. 425; Rubino a. a. 0. S. 221 f. 224.231 f. sieht sogar in der palatinischen undcapitolinischen Hütte des Faustulus Heilig-tümer des Faunus [und Picus]).
Auf Bildwerken ist Faustulus unbedingtsicher nachzuweisen nur auf dem Denar einesSEX. POimpeius [? Mommsen]) FOSTLVS:
Denar des S. Pompeius(nach Müller- Wieseler, D. a. K. 1, 65, 337).
die Wölfin säugt unter der ficus ruminalis, inderen Ästen drei Vögel sitzen, die Zwillinge;daneben steht, mit einem kurzen Rock undeinem spitzen Hut bekleidet, ein Mann, denlinken Arm auf einen Stab stützend, den rechtenemporhebend (Eckhel, Doctr. num. 5 S. 280.Mommsen, Histoire de la monnaie rom . 2 S. 305 f.n. 110 = S. 55lf. n. 159 der Original-Ausgabe;abgebildet in Kühnes’ Ztschr. f. Münz-, Siegel-und Wappenkunde 5,1845 Taf. 3 n. 1 . Miiller-Wieseler, Denkm. der alten Kunst l 2 Taf. 65nr. 337, dazu Text S. 76. Cohen, Med. cons.
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