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schlufs des Corpus veröffentlicht worden sind.Eine von Miller im Journal des Savanis 1879p. 486 mitgeteilte Inschrift aus Thehen istnicht, wie lloehl in Bursians Jähresber. Bd. 36Jahrg.ll, 1883 p.122 will, zu ’Αμεν[ι ofty], son-dern mit Hülfe von C. I. Gr. 4955 zu ’Αμενήβιθεά μεγίατω zu ergänzen. [Αρ ]?τοχράτην θεόνμέγιατον beginnt die Widmung einer Statueim MuseuÄ von Alexandria , G. Botti, Noticedes monuments exposes au niusce greco-roniain iod’Alexandrie 1893 p. 148 nr. 2491. Eine In-schrift von Silsilis lautet: Το προ σκύνημα[Αε]ωνίδον -κυβερνήτου Νείλου Αώς καλόν (sowohl eher als wie vorgeschlagen wird καλον-| μένου], vgl. z. B. den Beinamen Ptahs „derSchöngesichtige“, Brugsch , Bel. p. 512 und dieθεά καλή iv Πανδοίτει, Botti a. a. 0. p. 138nr. 2455 Ws . Bull, de Corr. hell. 16 p. 70 nr. 1)Νεφωτον τον [μ]εγίατου κ. τ. λ., Bev. des etudesgr. 7 (1894) p. 297 nr. 9. Eine von Krebs in den 20Gott. gel. Nacht-. 1892 p. 536 mitgeteilte Wid-mung Σοκνοπαίωι καί Νεφερσήι &εοΐς με-γίστοις wurde schon Bd. 2 Sp. 1763 erwähnt.Soknopaios kehrt wieder als Σοκοπιαϊϊς θεόςμέγιστος in den Ägyptischen Urkunden ausdem Kgl. Mus. zu Berlin . Griech. Urk. 1.Berlin 1895 nr. 296, 12, Nepherses als ΑσιςΝεφερσής θεά μεγίστη ebenda nr. 1, 26. 296, 14(Νεφορσής). 337, 5. Des Suchos gedenkt alsΣούχον θεοί μεγίστου eine Inschrift von El 30Khannaq östlich von Silsileh, Proc. of the soc.of Mbl. arch. 1889, April, PI. 3. In den ebenerwähnten Ägypt. Urk. a. d. Kgl. Mus. zu Berlin erscheint eine Teig Νεφρέαμις θεά μεγίστηnr, 296,13. 337, 6. Eine Ασις θεά μεγίστη ΙΙά-&νρις, d. i. die Isis von pa-Hathor (Haus derHathor), Aphrodites polis, der Hauptstadt desNomos Phathyrites, lehrt kennen eine vonWiedemann, Philol. N. P. 3 p. 506 (vgl. obenBd. 2 Sp. 419) besprochene Inschrift. Der θεά 40μεγίστη Iaig πλούσια in Alexandreia wurdeBd. 2 Sp. 423 gedacht. Aus der Umgebungvon Memphis stammt eine Widmung, darge-bracht θεά μεγίστη Ei'aiSi εν Malaie Journ.

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of hell. stud. 12 p. 384. Bev. des etudes grecques5 p. 366. In einem Graffito bei Debbabiyehbegegnet: παρά των κυρίων θεάν Πριωτουθεοί μεγίστου καϊ Ώρεγέβ&ιος καί ’Ίοιδος "Ρε-σακέμεως και οί συν αητοί (sic) θεών μεγίστων, 50Bev. des etudes gr. 4 p. 46—47 nr. 1. Die με-γίστη θεά "Ηρα , d. i. Satis, wird erwähnt ineiner Inschrift von Assuan , Proceed. of the soc.of bibl. arch. 9 (1887) p. 203. Dafs die Zauber-papyri in ihren Anrufungen an die Götterund Dämonen mit der Anrede μέγιστε, με-γίστη nicht sparsam sind, versteht sich vonselbst, s. z. B. Pap. Par. vs. 277 Τύφων μέ-γιστε-, für Helios schwingt man sich sogareinmal zu einem μεγιατοτατος auf, Pap. CXXX codes Brit. Mus. Z. 49 p. 134 ed. Kenyon. Nichtselten wird auch bei den ägyptischen Gott-heiten der Begriff des sehr Grofsen durch einμέγας και μέγας, μέγας μέγας, entsprechenddem ägyptischen ää aä, ausgedrückt. So er-scheint Thoth C. I. Gr. 4697 als "Ερμής 6 μέ-γας καί μέγας, während er im Londoner Pa-pyrus 121 vs. 560 (Wessely) als ο μεγαλόψρων

θεός τριΰμέγας "Ερμής , häufiger aber, z, JC. I. Gr. 4767 und Pap. Par. 886, als xp lc .μέγιστος auftritt; vgl. über diesen Beinamenund über den Superlativen Dual seiner ägyp.tischen Namensform Tehuti Pietschmann, jj a .mes Trismegistos p. 2 f. 35 ff. Sarapis kommtvor als 6 μέγας μέγας Σ, im Londoner Papy.rus 46 Z. 12 (p. 65 Kenyon)·, Typhon als μέγαςß- (d. i. natürlich μέγας μέγας) τύφων im grofsetPariser Papyrus Z. 3270. Dem Σούχω(ί) θεώ(ι)μεγάλω(ί) p[s]yähu 1 ist eine Inschrift im Mu-seum von Gizeh , Bull, de Corr. hell. 18 p. 148nr. 2, sowie eine aus dem Fa/jüm gewidmet, AthMitt. 19 (1894) p. 213 nr. 1, B. C. K. 18 p. 1«nr. 1, wie er denn in den ebendaher stammen-den Berliner Papyri, Ägypt. Urkunden etc. lnr. 149, 4. 337, 16 gleichfalls als Σοϋχος &εόςμέγας μέγας auftritt. Ebendort nr. 124, 7 wirdauch verzeichnet Πετεαοϋχος θεός μέγας μέγαςάείξωος; Σοκνοπαίος θεός μέγας μέγας nr. 1,18;16,6; 28,5. 12; 76,5; 86,4; 149,2; 162,4;183, 18. 43; 229, 1; 230, 1; 233, 28; 251, 16;296, 12; 337, 14 und in etwas variierter FormΣοκονπιεΐος θεός μέγας μέγας, nr. 229,1; 230,1,Den Gebrauch des einfachen Beinamens μέγαςin den Inschriften habe ich nicht näher ver-folgt. Nach dem Begister zum Corp. Inscr. Gr.zu urteilen gilt darüber dasselbe wie über μέ-γιστος: spärlich vertreten im eigentlichen Grie-chenland , wo er beispielsweise auf Münzen vonAigion, deren Lesung aber nach Gardner-Im-hoof, Num. Comm. on Paus. p. 85 nicht ganzsicher ist, als Beiname des Zeus ( Head, H.N.p. 348) erscheint, tritt er häufiger auf in Klein-asien, wo wir ihn für den phry^ischen Zeus auch durch Hesychios (βαγαίος- ο μάταιος- J)Ζευς φρνγιος μέγας ποΧνσταχνς) — denn so,nicht wie Schmidt schreibt r) Ζευς Φρνγιος.[ρε'γας, πολύς, ταχύς], ist die Glosse zu lesen— bezeugt finden, am häufigsten aber in Ägyp-ten , wo er für Sarapis in der Formel Ζευς"Ηλιος μέγας Σάραπις (vgl. Ζευς "Ηλιος μέγαςκύριος Σεβάξιος άγ[ι ος] in einer moesischenInschrift AEM. 10 p. 241 nr. 6) fast stehendist. Beachtenswert sind Eingangsformeln vonInschriften wie Μεγάλη Άνάειτις in Maionia,Μονά. κ. βιβλ. τής [εν Σμύρνη] εναγγ. σχολήςπερ. 5 ρ. 78 nr. υλξ’. Leemans, Grieksche Op-schriften uit Klein-Azie p. 12 nr. 6 pl. 2, 6.Bamsay, Journ. of hell. stud. 10 p. 226 nr. 21;Μεγάλη "Αρτεμις Θερμία ■ Μεγάλη Τύχη Μυτι-λήνης auf Lesbos , Bull, de Corr. 4 p. 430 nr. 14(wo der folgende Text verwischt ist); Μεγάλη"Αρτεμις in einer Inschrift der &ένοι Τεκμόρειοιin Pisidien , Bamsay, Hist, geogr. of As. Min.p. 410; Μεγάλη Νέμεοις .ή βασιλεύουσα τοίκόαμ[ον] · Magna ultrix regina urbis in Piom,C. I. Gr. 5972 b. Kaibel, Inscr. Gr. Sic. et It.1012 (vgl. für das Beiwort bei Nemesis AEM.16 p. 14: τον άγωνο&έτην των μεγάλων θεώνΝεμέσεων ); Μέγας Άπόλλω Αειμηνός in D 10 -nysopolis, Hogarth, Journ. 0 f hell. stud. 8 p. 386nr. 15. Bamsay ebenda 10 p. 222 nr. 7. ImJourn. of hell. stud. 10 p. 236 erklärt Bamsaydieselben als einen Ausruf: Grofs ist Anaitis,grofs ist Apollon Lairmenos, in The Qhwchof the roman empire p. 138 dagegen fäfst ersie als Anrufung auf: Grofser Apollo! etc.