Meilichios

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2eus den Schmeichelnamen Meilichios führe,dafs Meilichios vielmehr semitischen Ursprungssei und mit melech, moloch etc. Zusammen-hänge, eine Ansicht, die auch schon Movers,Die Phoenizier 1, 326 und nach ihm Foucart,Car. heilen. 7 (1883), 513 vertreten hat, derauf den von Sil. Ital. 3, 104 als pkoinikischenGott bezeichneten Milichos (Meilichos s. d.)hinweist. Philo Bgbl. bei Euseb. Praep. ev. 1,10, 12 identificiert gleichfalls den Zeus M. miteinem phoinikischen Gotte, mit Chrysor (s. d.).Nach Ewald bei v. Baudissin, Studien zur semi-tischen Religionsgeschichte 15 bedeutet Meili-chios niba = Schiffer, und v. Baudissina. a. 0. 36, 2 sagt: „Insofern MuXi'xiog 'derSchiffer’ die Bezeichnung Zsvg erhält, habenwir eine Gottheit in diesem Namen zu suchen,die kaum eine andere als Melkart sein kann.MiXiKsgtrig, dessen Name sicher das phoeni-kische Melkart ist, gilt bei den Griechen alsMeergottheit.“ — Sehr verbreitet war der Kultusdes Zeus M. auch im Peiraieus; mehrereTotivreliefe zeigen eine grofse Schlange, diein mehrfachen Windungen sich auf felsigemBoden erhebt und den Kopf nach links streckt,Inschrift: ... Ad MsiXixim, Corr. hellen. 7 (1883),509 nr. 6 = C. I. A. 2,1581. Eeydemann, Ant.Bil&w. in Athen 500. Beschreibung d. ant. Skulp-turen Berlins 722 p. 270; vgl. Conze, Arch. Zeit.37 (1879), 103. AsXxiov 4 (1888) nr. 3; 'E8C-6uo\_v] All MiXi%ig>, Corr. hellen, a. a. 0. 508= C. I. A. 2,1578; ’AGy.XrjitiuSrig ’AauXrjTiioScbgovAll Corr. hellen, a. a. O. 509 nr. 7 =

C.l.A. 2, 1580. Bohde a. a. O. 249, 1 erblicktin diesem Zeus M. den athenischen undnicht irgend einen fremden mit diesem identi-ficierten Gott. Auf einem anderen Yotivrelief(abgeb. Corr. hellen, a. a. O. pl. 18) mit derWeihung ’Aqigzd’qxx] Au MeiXi%ia >, Corr. hellen.507 = C: I. A. 2,1579, nahen sicii Adorierende,Mann, Frau und Knabe, dem 'sous la formeet dans l’attitude ordinaire des Zeus ’ bärtiggebildeten Gotte, der in der L. das Scepter,in der R. eine Opferschale hält. Ferner findenwir den Zeus M. in Argos, wo zur Sühnungfür vergossenes Bürgerblut (na&agaia <ag sm«igaxi igcpvXm) ihm ein marmornes Sitzbildvon der Hand des Polykleitos (und zwar desälteren nach der von Löschcke, Arch. Zeit. 36(1878), 11 gebilligten Ansicht Bursians beiUrsch und Gruber s. v. Griechische Kunst 445Anm. 52. Overbeck, Kunstmythologie, Zeus 50)errichtet war, Paus. 2, 20, 1. 2. In Sikyon glich das Bild des Zeus M. einem pyramiden-artigen Stein, Paus. 2, 9, 6; vgl. oben Bd. 2Sp. 1520 Z. 30 ff. Inschrift aus Tegea AllMs{i)Xi%m MinvXog dvs&rjv.s, Le Bas 2, 187nr. 337, vgl. Immerwahr, Die Kulte u. MythenArkadiens 30. Berard, De Vorigine des cultesArcadiens 233; aus Orchomenos [ä n~]6XigAll MsiXi[%v] und ebend. ['9 , ]d[o]j>[Y|£s l[v x\vMhXi%Cv (i. e. in templo Iovis M.), C. I. Gr. 1,1568 = Collitz, Dialektinschr. 1, 495. Ditten-berger, Inscr. Graec. Graeciae Septentr. 1, 3169;aus Thespiai ®vvonXCSag Aiovovaita All Mi-y.rj MiXi%Tj, Corr. hellen. 9 (1885), 404 nr. 15= Dittenberger a. a. 0.1,1814; aus Chalkis aufEuboia nach Böckhs Ergänzung ’Egfiicov Msi-Boschek, Lexikon der gr. u. röm. Mythol. II.

Αι[ l a\v\i &ηκεν. Eine Inschrift ausLarissa ist nach Corr. hell. 13 (1889), 392, 9geweiht All ΜειΧιχίω καί ’EvoSCa και πό]1ει,während sie nach Athen . Mitt. 11 (1886), 336lautet All μειΧιχίω καί Ένοδία πομ[πα£ω τεoder πομ\παία. Aus Chios Aibg ΜιΧιχίον,Πασπάτηί, Το Xianbv γΧωαβάριον 421,58; Yg\. Athen.Mitt. (1888),13,223. Aus Palaio-polis auf der Insel Andros publiciert E.> Pernice, Ath. Mitth.. 13 (1893), 9 eine Inschriftmit der merkwürdigen Bildung Αιος μεΧιχίον.Einen Kultus des Zeus M. in Epidauros nehmen an Blinkenberg, Asklepios (Kopenhagen 1893), 123 und Baunaek, Zu den Inschriftenvon Epidauros, Philolog . 54 (1895), 37, 125b,welche die Inschrift ’Αφροδίτας μιΧιχ tag ....A ... . ergänzen zu A[iog μιΧιχίον. EineInschrift aus Alaisa (Halesa) in Sicilienerwähnt einen Tempel des Zeus M., ein ΜειΧι-i χεΐον, C. I. Gr. 3, 5594, 16 p. 616 = Kaibel,Inscr. Graec. Sic. 352, 1, 16 p. 63, und eineoskische Inschrift aus Po mp ei nennt Meeli-kiieis Ioveis (Genetiv), Zvetajeff, Inscr. Italiaeinfer. dial. 142 p. 51 = Sylt. Inscr. Osc. nr. 62Taf. 10 u. 10 a. Euschke, Die sabellisch - osk.Sprachdenkmäler 180; vgl. Grafsmann in KuhnsZeitschrift für vergl. Sprachforschung 16, 103.[Anecdota varia ... edd. Studemund et Schoell1 p. 268. Über die Verehrung des Zeus Mei-i lichios in Athen s. auch Eermann, Über dieatt. Diasia u. die Verehrung des Zeus Meilichioszu Athen , Philol. 2, 1847 p. 1. D. Korioth, DeAtticorum looe Milichio. Monast. 1858. Fr. Le-normant, Monographie de la voie sacree eleu-sinienne ch. 5: l’autel de Zeus Milichios p. 310 ff.Fröhner, Les inscr. gr. [du musee du Louvre]p. 36 nr. 26. F. Bobiou, L’etat religieux de laGrece et de V Orient au siedle d’Alexandre, Mem.pres. p. div. sav. ä l’acad. des inscr. et b.-1. sdr. 1i tome 10, 1, 1893 p. 365 f. Michel Clerc , Lesmeteques atheniens. Paris 1893 (= Bibliothequedes ecoles fr. d’Ath. et de Borne fase. 64) p. 127—129, ein Anhänger der meiner Ansicht nachirrigen Anschauung Foucarts, dafs Zeus Mei-lichios eine Transcription von Milik sei; überdas Heiligtum in Ampelokepoi auch S. Beinaeh,Chroniques d’Orient p. 682—683, der annimmt,dafs in Zeus Meilichios sich zwei ursprünglichverschiedene Formen, eine griechische und eineorientalische, verschmolzen haben; über denKult im Peiraieus C. Wachsmuth , Die StadtAthen im Altertum 2, 1 p. 146 u. Anm. 3, dermit Recht einen echt hellenischen Zeus inZ. M. erkennt.

Über die Münzen von Sikyon und Argosvgl. Gardner and Imhoof, Num. Comm. on Pau -sanias p. 29 u. 36.

Für Larisa kommt hinzu die WidmungΜάκων ΌμφαΧίωι >og τον να[έ]κ Ail ΜειΧιχίω,S. Beinaeh, Chroniques d’Orient p. 346.

Ein kleiner Altar in Kreta trägt die Weih-inschrift Ζηνι Μηλι\χίω κα(1) Ήρια | ΜηΧιχία .

Σώτα s ΰπε|ρ ΠαρδάΧα ευχήν, Museo ital. di ant.cl. 3 (1890) p. 122 nr. 39 („Hierapytna“). Bau-nack, Philol. N. F. 2 (1889) p. 399 nr. 3 („ausΕράκΧειον"). Eine Inschrift vonNisyros be-zeichnet einen gewissen Gnomagoras als στε-

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