Mendes
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des Qeb (des Erdgottes), des Osiris , Bock derBöcke, König der Könige, Erbe des GebietsTO n Mendes“.
Wie jede fetischistische Religion unter-scheidet auch die ägyptische zwischen demFetisch — sei es ein Stein, ein Baum, einTier oder ein Kunstprodukt — und dem Gotte,der in ihm seinen vorübergehenden Wohnsitznimmt. So ist es auch der Gott von Mendes,der sich in dem Ziegenbock inkarniert. Diesen 10Gottidentificieren die Griechen mit Pan (s. d.) —der aufserdem mit dem oberägyptischen ithy-phallen Gotte Min von Koptos identificiert wird,der bei den Ägyptern einen wesentlich anderenCharakter trägt (dargestellt ithyphall, mit zweiFedern auf dem Haupte, in der ausgestrecktenHand eine Geifsel, hinter ihm ein Steinkegelund zwei Cypressen — er ist wahrscheinlichursprünglich ein Gott des Feldbausund der Fruchtbarkeit) — und unter-scheiden ihn ganz richtig von seinemTiere: Strabon 17, 1,19 Μένδης, οπούτον Πάνα τιμώσι καί των ζώων τρά-yov ; Aelian fr. 35 τον iv MsvSr} τρά-γον Havog ιερόν; vgl. Herod. 2, 46nulhrui δε ο τε τράγος καί 6 ΠανΑίγυπτιστί Μένδης [genannt wird derBock auch Plut. de Is. 73. Clem. Alex,protr. 1, 39]. Diesen Gott stellt dieMendesstele Ptolemäos’ II. hinter demheiligen Bock dar. Er trägt wie diesereinen Widderkopf mit gewundenenHörnern, darauf eine Krone, darüberdie Sonne, ist also ganz wie Chnumuvon Elephantine und Amon von The-ben (nur dafs dieser krumme Hörnerhat, vgl. Bd. 1 Sp. 284) dargestellt.
Die Beischrift giebt ihm den Hamen„Mendes (banebdedet), der grofseGott, Leben des Re', der befruch-tende Bock, Herr der jungen Frauen(s. unten), Herr des Himmels, Königder Götter“ — die beiden letztenEpitheta stehen allen ägyptischenGöttern zu. [Die Darstellung zeigtweiter zwischen dem Widder und demGotte einen kleinen Harpokrates, derin Mendes verehrt wurde, hinter demMendes die Gaugöttin des mendesi-scken Nomos und die vergötterteKönigin Arsinoe Philadelphos.] Denselben Gottin gräzisierter Gestalt zeigen die ruendesischenGaumünzen aus dem 2. Jahrhdt. n. Chr. (Bei-schrift Μ6ΝΔ d. i. Μενδησιος νομος), einenbärtigen Gott mit den Widderhörnern und derKrone, teils nur den Kopf, teils die ganzeGestalt. Dann trägt die Figur auf der Linkenentweder einen Ziegenbock oder einen Widder.Auch diese Tiere allein sind auf einzelnenMünzenabgebildet ( J. de Rouge, Monnaies des nomeseg. in Revue numismatique nouv. serie 151874 S. 46). Diese Daten widerlegen dieBehauptung Herodots 2, 46, die Ägypter stelltenden Pan dar wie die Griechen, mit Ziegenkopfund Bocksbeinen. Seine weitere Bemerkungi.sie glauben nicht, dafs er so aussieht, son-dern dafs er den anderen Göttern gleichartigist; weshalb sie ihn aber so darstellen, will
ich lieber nicht erzählen“ bezieht sich offenbarauf die Sage, dafs die Götter sich aus Furchtvor Set-Typhon in Tiere verwandelt hätten(Plut. de Is. 72), wodurch die Späteren denTierdienst zu erklären suchten. — Die weitereAngabe Herodots, dafs die Mendesier den Panzu den acht ältesten Göttern rechneten (vgl.2, 145), wird richtig sein. (Vgl. Pan).
Natürlich sind alle Ziegen dem Gotte heilig,die männlichen mehr als die weiblichen (Her.2, 46. Strabon 17, 1, 40 in der Liste der inÄgypten verehrten heiligen Tiere alya_ xcärgdyov [tipräei] MsvSf/oioi). „Diejenigen Ägyp-ter, welche ein Heiligtum des Mendes habenoder zum mendesisehen Gau gehören, opfernSchafe statt Ziegen“, Herod. 2, 42. Die Heilig-keit des Ziegengeschlechts ist aber nur einAbglanz des göttlichen Bocks, der die Zeichen
des Gottes trägt und im Tempel verehrt wird.Wenn er stirbt, tritt allgemeine Trauer ein(σέβονται δε πάντας τούς αίγας οί Μενδήσιοι,ν.αί μάλλον τούς έρσενας των&ηλέων, καί τούτων οι αίπολοιτιμάς μέζονας εχονσι' έκ δετούτων ενα μάλιστα, οστιςέπεάν άπο&άντ], πέν&ος μέγαπαντί τφ Μενδηαίω νομω τί&εν-βο ται). Das gestorbene Tier wirdfeierlich bestattet; es ist Üsirisgeworden wie jederVerstorbene.
Mehrere Sarkophage von Men-desböcken sind uns erhalten,darunter einer mit den Inschrif-ten, die sich mit den Formeln der menschlichenSarkophage decken, Mariette, Mon. div. 46. Dannwird die neue Inkarnation des Gottes gesucht.
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2) Der heilige Bock, Harpokrates und der Gott Mendes.
Von der Mendesstele Ptolemaios 7 II. (nach Mariette, Mon. div. rec.en Egypte etc. VI. 43).