97 Rhekas

m. R. 'Ρειώνη als ’Ρέας sive ’Psictg &νγάτη(\ er-klärt. Nach Lenormant und de Witte, Elitedes monuments ceramogr. 1, 77 ist Rheione =Iuno Fluonia. [Höfer.]

Rhekas (Ρέκας) mit Amphistratos (s. d.)Wagenlenker ( ηνίοχοι ) der Dioskuren, nachdenen das an der Ostküste des Pontos wohnendeVolk der ' Ηνίοχοι benannt sein sollte, Strabo 11, 2, 12 p. 496. Eust. ad 1Dionys. Per. 680. Für' Ρίκας vermutet Vales. ad Ammian . Marcell.22, 8, 24 Κρέκας, Tümpel bei Pauly-Wissowa1, 1958, 11 Κερκαϊ.Ββί Ammian. Marcell. a. a. 0.und Solin . 15, 17 (p. 85, 14 Mommsen) lautendie Namen Amphitus und Cercius, ebenso wohlauch bei Isidor. Orig. 15, 1, obgleich in derBaseler Ausgabe von 1577 (eine andere ist mirnicht zugänglich) p. 357, 25 Amphitus et Cir-cius (so) steht; nach Oharax (fr. 15 in F. H. G.

3, 639) im Schol. Dionys. Per. 687: Τέλχις undΑμφιτος, bei Plin. n. h. 6, 5, 16: Amphitus undTelchius, bei ( Plut.') Pro nobil. versio Lat . 20(ed. Bernardakis 7, 271): Amphytus und Tel-quius, bei lustin. 42, 3, 3: f Frygius (f Frudius;Rhecas, Asulanus-, Crecas, Valesius; Erigyius,v. Gutschmid) und Amphistratus, beim Anonym.Periplus Ponti Euxini in F. H. G. 5, 177:’Λμφίοτατος (so! 1.: Άμφίβτρατος) und Τέλχις.

[Höfer.]

Rhembenodos? C ΡεμβήνοδαςΊ). In der In-schrift von der Wand des Serapistempels zuStratonikeia : ντιερτάτοις γΰρ ημών ενχην Πρη%al Αιϊ |'Ρεμβηνόδω περάαας την έτηαίαν χάριν \ενδαιμονήβας δέλτον άνατι&ώ &·εοΐς, faßte manfrüher ’Ρεμβηνοδος als Beinamen des Zeus,Boeckh zu C. I. G. 2, 2722, 11. Kaibel, Epi-grammata 1096, 11. Gerhard, Gr. Myth. § 198,5 p. 167 (’Ρεμβείνοδος). Waddington zu LeBas, Aste mineure nr. 514. Meyer in Bezzen-bergers Beiträgen 10 (1885),' 167 nr. 225. Da-gegen schreibt Fröhner, Rhein . Mus. 47 (1892),302 statt 'Ρεμβηνόδω : ρέμβην όδώ und erklärtansprechend: ich will den höchsten Göttern,der Hera und dem Zeus, mein Gedicht alsAusdruck meines Dankes weihen, wenn ich denganzen Kreislauf ( ρέμβην ) des Jahres durch-schritten haben werde. [Höfer.]

Rhene (Ρήνη) 1) eine Nymphe, von OileusMutter des Lokrers Aias (Hyg. f. 97, p. 90, 13Schm.) und des Medon (s. d. 1). Hom. II. 2,728. Tzetz. Prooim. Alleg. II. 614. — 2) Einekyllenische Nymphe (νύμφη Κνλληνίς , Dion.Hai. Ant. Rom . 1, 61. Ioannes Kanabutzes,Commentar. in Dionys. Hai. ed. Maxim. Leh-nerdt — über dessen Quellen s. d. A. Samonnr. 2 — p. 42. 3. 43, 21. Tümpel, Jahrb. f. klass.Phil. 137 [1888], 59. Immerwahr, Kulte undMythen Arkadiens 1, 91), von Hermes nachsamothrakischer Überlieferung Mutter des Saos(Saon, Samon usw. Gruppe, De Cadmi fabula20), Aristoteles (? vgl. Rubensohn, Mysterien-heiligtümer in Eleusis u. Samothrake 213) imSchol. Apoll. Rhod. 1, 917. Diod. 5, 48. Dionys.Hai, a. a. O. Wie ρήνες = αρνες (Apoll. Rhod.

4, 1497. Nik. Ther. 453, Steph. Byz. s. v. Πο-λνρρηνία) ist, SO 'Ρήνη=Άρνη (vgl. Hesych.:'Ρήνη- ποιμην), die Göttin der Schafherden,Lobeck, Paralipom. 302. Welcher, Aeschyl. Tri-logie 217 u. Anm. 374. Gruppe, Gr. Myth. 230,

Koscher, Lexikon der gr. u. röm. Mythol. IV.

Rhenos 98

16. 1335, 6. Roscher Bd. 1 Sp. 2379, 1 ff. Her-mes d. Windgott 79. Maxim. Mayer, Hermes27 (1897), 514 u. Bd. 2 Sp. 337, 17 ff. [Höfer.]Rhenos (' Ρήνος ). Außer unter den s. v.Rhenus angeführten Belegstellen erscheint derRhein als Gottheit bei Nonn. Dionys. 43, 410(vgl. 23, 94). Bei Martial 10, 7, 1 wird er an-gerufen: Nympharum pater amniumque, Rhene.Statuen des Rheingottes pflegten bei den römi-schen Triumphzügen mit aufgeführt zu werden,Ου. Trist. 4, 2, 41 f. Epist. ex Ponto 3, 4, 107.Persius 6, 47. Lucan 3, 75f. Florus 2, 13 (4, 2= p. 153, 10 ed. Roßbach)·, vgl. Claudian , Deconsulatu 1, 220f. (Rhenumque minacem Cor-nibus infractis adeo mitescere cogis). De cons.Stil. 3, 25 (catenatus Rhenus)·, vgl. O. JahnxmAG. Nemethy zu Pers. a. a. 0. Auf dem Sockel,der das Reiterstandbild des Kaisers Domitianus auf dem Forum trug, lag der Rheingott, seinSchilfhaar getreten von dem Hufe des Rosses,Stat. Silv. 1, 1, 50 (vgl. 7). Fr. Vollmer, StatiiSilvarum libri (1898) S. 4 (Anm. 3) 225. E. Maaß,Die Tagesgötter in Rom u. den Provinzen 67.82. 196. F. Löhr, Eranos Vindobonensis 59.Münzen des Domitianus zeigen den Kaiserdahinschreitend über den am Boden liegenden,mit dem r. Arm auf eine Urne (vgl. Claudian.ln Rufinum 1, 133: ' Rhenus proiecta torpuiturna und die unten erwähnte Statue) gestützten,in der L. Schilfrohr haltenden Rheingott, der bis-weilen auch noch durch die Inschrift Rhenusbezeichnet ist. Eckhel, Doctr. num. vet. 6, 380.Cohen l 2 , 511 nr. 503ff., abg. bei Jo. Jac.Geßner, Numism. ant. imper. Rom . Tab. 65, 23.Jac. Oisel, Thesaurus select. numism. ant. Tab. 24,7 p. 108 Millin, Gal. myth. 78, 309; der Fluß-gott allein auch bei Jo. Jac. Baier, Gemmarumthesaurus Ebermayer, Tab. 5, 11 p. 18. WeitereDarstellungen s. bei Rasche, Lexicon univers.rei numariae 4,1 p. 995 ff. Vgl. Schaafhausen ,Jahrb. d. Vereins von Altertumsfreunden imRheinlande 53 (1873), 110. Alex. Boutkowski,Dictionn. numism. 1 p. 478. — Für den Kultusvgl. ferner die Mahnung des Claudius Civilis bei Tacit. Hist. 5, 17: ' Rhenum et Germaniaedeos in aspectu: quorum numine capesserentpugnam’. Eine bei Köln gefundene Statue,deren Basis die Inschrift DEVS RHENI trägt,zeigt den bärtigen Gott gelagert, mit der L.eine Urne haltend, aus der Wasser fließt,die R. auf das gebogene rechte Knie gelegt,abg. bei Stephan. Broelmann, Epideigma sivespecimen histor. vet. . . . civitatis Ubiorum(Köln 1608) Tabelle H, 21; vgl. Joannes de Wal ,Mythologiae Septentrion. monumenta epigraphicaLat. p. 169. Noch im Mittelalter hatte sichder Kult des Rheines erhalten; so sah Petrarca im Jahre 1333 in Köln eine große Prozession,eine große Schar von bekränzten Frauen, diesich Arme und Hände im Rheine wuschen unddabei Gebete murmelten. Auf seine Frageerfuhr er: pervetustum gentis ritum esse,vulgo persuasum . . . omnem totius annicalamitatem imminentem fluviali illius diei(Johannis des Täufers) ablutione (vgl. über Reini-gung durch fließendes Wasser Rohde, Psyche2 2 , 405. Gruppe, Gr. Myth. 888) purgari etdeinceps laetiora succedere, itaque lustrationem.

4

io

20

so

40

50

60