783 Set (in der Kunst: mit Krone)

39); so bringt er mit Horus auch die Kronen vorHrihor in Karnak ( Lepsius, Denkm. 3, 246 b). Derdoppelköpfige Dämon in einem Königsgrabeder 20. Dyn. (Lepsius, Denkm. 3, 234b), der dasPaar Horus und Set darstellt, ist ein Mann mitdem Kopf eines Falken und eines Settieres.

2. Plastisch. Ein Teil der Holzfigur einesMannes mit dem Kopf des Settieres stammtaus dem Grabe des Merenptah in Theben ( Birchin Arundale u. Bonomi Gallery of Antiqu. . . . ioBritish Museum pl. 24 Fig. 87). Die BronzeLeiden IA 423 (unsere Abb. 4 nach Leemans,Ägypt. Monum. Godsdienst [Leyden 1842—45]pl. 6; Pleyte, Religion pl. 3, 1 zu p. 91; Lan-zone, Dizion, tav. 371, 1—5) stellt den Gott

sitzend dar, vomTierkopf fällt daslange Haar herab;ebenso die Holz-figur Kairo 38692 20(. Daressy , Statuesde divinites pl. 32).Die FayencefigurKairo 38 591 ( Da-ressy a. a. 0.) ausMitrahine (Mem-phis) stellt denGott in derselbenWeise stehend dar.Ein über 2 m hohes 30Zepter aus blauerFayence, das Ame-hophis II. in denTempel von Nubtweihte, hat obenstatt der Krückeden stilisiertenKopfdesSettieres(PeiWe,Naqada and Bailaspl. 78). 40

b) Mit Krone.

1. In Reliefs.Auf den Siegelab-drücken des Königs4) Set: Bronze in Leyden (nach Set Perabsen stehtLeemans, Monum. Godsdienst 6). gegönilbör d.6HL Nei-men des Königs einMann mit dem Kopf des Settieres und deroberägyptischen Krone (Petrie, Royal Tombs 502, 31); das ist der Gott Set, der Schützer desKönigs. Auf den Statuen Sesostris I. ausLischt (vgl. oben a 1) trägt Nubti zuweilen dieDoppelkrone. Der Set Nubti mit Tierkopf undDoppelkrone, vor dem Ramses III. in MedinetHabu opfert, ist in einen Horus mit Falken-kopf verwandelt ( Lepsius, Denkm. 3, 214 d).Auf einem von Privatleuten in Nubt geweihtenDenkstein ist Set Nubti mit Tierkopf undlangem Haar, darauf der Doppelkrone darge- 60stellt (Petrie, Naqada and Ballas pl 78); aufeinem Türsturz (Zeit Ramses ’ III.) ist dieserKopf auf einen schematisch gezeichneten Götter-leih gesetzt (ebend. pl. 79). — Zur Darstellungdes Gottes mit Doppelkrone vgl. die gleich-artige des Settieres oben E I a 2.

2. Plastisch. Die Gruppe von Set undNephthys im Louvre (Pleyte, Lettres 22 pl. 1—2;

Setaneios

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Lanzone, Dizion. tav. 372,1—2), die von einemPrivatmann zur Zeit Ramses II. geweiht ist,stellt den Gott mit Tierkopf und langem Haarund der Doppelkrone dar, an welcher die auf-gerichteten Ohren des Tieres anliegen. EineBronzefigur des Set mit Tierkopf, Haar undDoppelkrone in der Sammlung Hofmann (Mas-pero, Histoire ancienne 1 [Paris 1895] 133) stelltden Gott dar, wie er zum Schlage ausholtgegen einen nicht vorhandenen Feind. Zweikleine Bronzefiguren (Berlin 13186 = Erman,Rel. Abb. 29; Sammlung Hilton Price 4173 =Cata.1. vol. 2 pl. 8 aus Gebelen), die den Gottwie oben darstellen, haben an der Rückseitekleine Ösen zum Anhängen.

c) Zum eselköpfigen Set vgl. obenL II, III b 5.

III. Als Tier.

a) Als Settier.

Das auf dem Königsnamen des Perabsenund Chasechemni stehende Settier (vgl. obenEI a 2) kann man nicht eigentlich als Bilddes Gottes selbst ansprechen; es ist in dieserZeit schon durchaus Schriftzeichen; auch späterscheint der Gott in Tiergestalt nicht darge-stellt worden zu sein. — Merkwürdig ist eineDarstellung des Nubti als Tier auf einem Ge-stell, das menschliche Arme hat (Wilkinson,Manners and Customs, Sec. Ser. Suppl. pl. 79V

b) Zu Set als Nilpferd vgl. oben MHId.

[Roeder.]

Setaia (Σηταία-, Σ-ήτη, Schol. Lykophr. 1075),Troerin, die als Gefangene der Griechen, dieauf der Heimfahrt nach Unteritalien verschlagenworden waren, ihre Leidensgenossinnen in derNähe von Sybaris (vgl. Eur. Troad. 228) be-stimmte, die Schiffe ihrer Herren anzuzündenund zur Strafe dafür an der nach ihr Σηταΐονbenannten Stätte gekreuzigt wurde, Lykophr.1075 und Schol. u. Tzetz. (vgl. auch zu Lyk.921). Etym. M. 711, 39. Reitzenstein, Gesch.d. griech. Etymol. 323. Steph. Byz. s. v. Ση-ταϊον. R. H. Klausen , Aeneas u. d. Penaten453 (vgl. 465. 1199). J. Geffcken , Timaios' Geo-graphie des Westens 21 f. A. Fick, VorgriechischeOrtsnamen 34. Der Name ist wohl identischmit Σήτη (s. d.). Apollodoros bei Tzetz. zu Lyk.921. 1075 (= Apollod. Epit. p. 220 = Lykophr.ed. Scheer p. 297. 327) nannte als Anstifterinnendes Schiffsbrandes die Töchter des Laomedon,die Schwestern des Priamos Aithylla , Astyocheund Medesikaste; Plutarch (Rom . 1) eine Troerin’Ρώμη . [Höfer.]

Setaneios (Σητάνειος), Beiname des Dionysos auf Teos (μνβται τον Σητανείου &εοΰ Αιονύ-αον), Le Bas, Asie min. 106.. Während Heyde-mann, Drittes Hall. Winckelmannsprogr. 81.Preller-Robert 709, 1 den Beinamen von ατ,τά-νειος (αητάνια μήλα, Athen . 3, 81 a) ahleitenund in Dionysos S. den Spender der 'heurigen’Ernte erkennen, noch andere Σητάνειος vonαή&ειν = 'sieben’ ableiten, bringt C. Scheffler,De rebus Teiorum (Diss. Leipzig 1882) S. 78f.den Beinamen in Zusammenhang mit der ägyp-tischen Insel Σήτις, wo ein Kultverein ßaoi-λεβταί sich findet έν Σήτει τή τον zhovvaovνήοω, C. I. G. 3, 4893, 5. [Höfer.]