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Christianisierung ein Volk von einnehmender, sanftniiitliigerUn d harmloser Art; sic waren also hierin gänzlich verschiedenVon den heidnischen und wilden Franken und Alamannen 1 .Sehnliches berichtet der Kirchengeschichtschreiber SocratesVon den zu seiner Zeit ebenfalls schon bekehrten ostrhei-n ischen Burgundionen 2 . Weiter bezeugt Orosius, die inCulüen niedergelassenen catholisch - christlichen Burgundionenbehandelten, eben wegen dieser ihrer Glaubensgemeinschaft,die gallo - römischen Provincialen nicht als Unterworfene, son-dern als Brüder in Christo 3 . Das freundliche Verhältnis»fischen den beiden Nationalitäten hing freilich auch damitzusammen, dass die Burgundionen nur durch das Eingehen111 ein Eöderaten- und Untcrthanenverhältniss Sitze in Gallienei ’langt und auf diese Weise, nicht durch Eroberung, wie

1) Orosius VII, 32 fährt nach den S. 100 N. 4 im Betreff der Tapfer-keit der Burgundionen angeführten Worten also fort: quamvis providentia

ei Christiani onmes modo facti . . . blande, mansuete innoeen-rque vivant etc. Die Verschiedenheit von den Alamannen hat voralln I. 156 und Derichsweil. S. 15 schon JvMüller I. 94 hervorgehoben,^ a gcrn aber II. 698 N. 39 verkannt. Den Gegensatz zu den rohen Frankene tont Derichsweil. S. 15 mit Recht.

2 ) HE. VII, 30 oirot. ßi'ov (c7Toccy[A.ov(i jßtv «fit. Cassiodorus HE.

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4 übersetzt ungenau: Isti vitam quietam agunt. Neuere übersetzen

"■Quyfiovu mit a republica gereuda amotam oder mit a negotiis alienam.^ettberg I. 254 und Belloguet S. 38. 145 finden daher die Stelle wegener darin ausgesprochenen politischen Unthätigkeit im Widerspruch mit^ Jenigen, was Ammianus von dem kriegerischen und politischen Charakter68 Volkes meldet; Belloguet S. 145 will sogar, ganz gegen den Zusam-jtteuhang bei Socrates, in jenem Ausdrucke und in der beigefügten Notiz^ er die Holzindustrie der Burgundionen eine Andeutung der Knechtschaftvon den Hunnen unterjochten Volkes finden. lAn^dy/iova ist jedoch2U übersetzen: placidam et a rixis alienam; denn mit ßCog ix7i()dy/j.cov'^ lr d das inoffensive, harmlose Leben des Volkes bezeichnet, wodurchP erkeit und Kriegstüchtigkeit nicht ausgeschlossen ist. Das Richtigeat Eröcker S. 38.

3 ) VII, 32: quamvis . . Christiani omnes modo facti, catholica fidcn °stris(j lle clericis quibus obedirent receptis, . . vivant non quasi cumle ctis Gallis, sed vere cum fratribus Christianis. Verg-1. Fauriel I. 573,^aurent V. 75 (wo Oros. V. 1. 2 falsches Citat statt VII, 32) und Daguet■ 32. Troya I ; 3 . 1002 f. nimmt zur Erklärung der von Orosius er-nten Erscheinung den angeblichen Glauben der Burgundionen anWische Abstammung (S. 8 f.) unnöthig zu Hülfe.