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des Vorkämpfers der catholischen Kirche, verschloss^ u ndobad sich keineswegs, sondern er ehrte ihn, der auchgisniund im wahren Glauben unterrichtete, als geistlichenttl und Lehrer, in dem Grade, dass er gegenüber anderen°ten, die er durch Avitus mit geistigen Waffen bekämpfenSs > a ls Beschützer der catholischen Wahrheit und als heimlichkehrt galt 1 . Ebenso lieh er in weltlichen Dingen der Ver-sammlung seiner Räthe stets ein überaus mildes Gehör 2 . Dieseser halten Gundobads erscheint um so würdiger, wenn mank^t dasjenige seines Sohnes und Nachfolgers Sigismunder gleicht: bei diesem zeigt sich statt der Milde eine launen-

^ichtigeres zu thun gehabt habe, als sieh von Bischöfen über dogmatische^ la gen belehren zu lassen. In diesem Palle wäre aber auch obiger Auftrag( ] er ^ vitus unterblieben. Eher scheint gegen die Identität des Concils mit^ 6r Disputation der Name eoncilium selbst zu sprechen; Sirmond Not." e ' ss jedoch dieses Concil nicht heimzuweisen. Uebrigens weiss> dass Avitus einige Zeit nach der Collatio noch ein dogmatischesfeiben an Gundobad gerichtet hat (S. 118 N. 4).w ^ Avitus Ep. 2 . 3. 28 schreibt an Gundobad, auf dessen Ansuchen,ken die Häresen der Eutychianer, Photinianer u. s. w.; vgl. SirmondAus S ' 4 ’ Tro f aII > 2 - 923 > Bluhme WBRR. S. 65f. und Binding I. 215f. 291.8 Avitus schöpfen Gregor. Tur. HFr. II, 33 (hier will Ruinart S. 89nus s t a tt Sabellius schreiben, was die französischen Editoren Gregors,5 ?' D 3 14, mit Recht verwerfen, da die Eutychianer als Nachfolger der

aner galten; vgl. Giesebr. zu Greg. Tur. a. 0. Uebs. I. 97 N. 2 ),

Sabeli;.

Ao> v • - -

^it p r< ^ ^ v ' dogma Felicis c. 41 und Ado von Vienne a. 492 — 519.s itni i UC k slc k* ; auf Obiges sagt Avitus Ep. 2 . S. 6 zu Gundobad: unicumPalit ^ niulti P lex donum saeculo nostro . . indultum est, ut . . princi-, ln( j tuenda catholicae partis veritate curetis; vgl. Bluhme WBRR. S. 66j, e °richsweiler S 67. 170 N. 4. Ueber Gundobads Gelangen zur Allein-S p er * C ^ a ^ äussert sich Avitus Ep. 5: Illic repositum est quicquid pro-Racli m ^ cat kolicae veritati, d. h. Hierauf beruht Alles, was der catho-d Cr fj 1 Wahrheit glückbringend war (Binding I. 180 irrig „Damals wurdeSe lbst an ° er ^ ten > der“ u - s - w -> richtiger ebenders. I. 291). Ebenda-’ritat' Sa ^ Avitus von Gundobads Regierung: nunquam respublica orpha-Se Hs • lncur ril perniciem, quamdiu sustentantibus vobis mater, Ecclesia nonAg b^ °rintatem; vgl. Bluhme WBRR. S. 66 und Binding I, 291. FalschÄr<1 Adv. leg. Gundobadi c. 6 von Gundobad: homo . . fidei catholicaeinimicus; ebenso Contra iud. Dei c. 6 . quidam superbus ae

S - 63.

haereticus Gundobadus Burgundionum rex; vgl. Bluhme WBRR.Heber die angebliche, heimliche Bekehrung s. hievor S. 118.

ut semper eonventibus mitissimo pareat auditu.

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2 ) Avitus Ep. 4 g.