Band 
Erster Band.
Seite
240
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von Seite der heimkehrenden Burgundionen, die ob desKaisers Wortbruch erzürnt gewesen seien, wurde sonst aufrömische Geiseln und Gefangene bezogen 1 ; es können abernur Alamannen gemeint sein 2 . Die weitere Nachricht Ammians,wonach die Alamannen aus Furcht vor den Burgundionenvorübergehend diesen wichen, hat zu dem groben IrrthuineAnlass gegeben, als ob erstpre damals das Land zwischenMain, Bhein und Donau den Burgundionen geräumt undsich nach B.ätien und Helvetien zurückgezogen hätten 3 . Nichteinmal das kann zugegeben werden, dass die Burgundioneninfolge der Heerfahrt an den Bhein sich in den Besitz devunteren Mainlande gesetzt hätten 4 5 . Obschon nun in der Er-zählung Ammians Verschiedenes unklar ist, da er weder denAusgangs- noch den Endpunet der Expedition der Burgun-dionen bezeichnet, so ist doch kein Grund vorhanden, seineAngaben zu bezweifeln 6 . Germanischer Hülfstruppen, selbstgegen Germanen, sich zu bedienen, war bei den römischenKaisern längst Sitte 6 ; die Burgundionen traten aber damalsnicht blos als ein gefügiges Werkzeug Roms, sondern mitselbstständigem Uebermuthe auf, wurden daher dem Meisterselbst gefährlich 7 . Das Märchen von ihrer römischen Abkunft»welches Ammian bei diesem Anlasse zum Besten gibt, ist imFrühem abgefertigt 8 .

1) So von Minola S. 91, Weick S. 39, Gagern II. 111 und TroyaI, 2. 818. I, 4. 336.

2) Mone II. 332, Wietersheim III. 401 und Derichsweiler S. 14.

N. 35.

3) So irrt Dunod; s. dagegen Mone II. 332 f. und Smith I. 84.

4) So vermuthet Derichsweiler S. 14 f.

5) Nach der Bemerkung von Smith S. 75 gegen Luden I. 301.

6) Stalin I. 135 und Roth S. 40 N. 42.

7) Wietersheim III. 402.

8) S. 9 ff. 54 ff. Wenn gleich Troya, wie S. 57 N. 1 bemerkt ist»das Märchen von den burgi des Drusus verwirft, so geht er doch offenbarnoch viel zu weit in der Zeit zurück, indem er I, 4. 337 mit S. MartinNotes ä Lebeau III. 413 (a. 1825) aus Ammian einen nach Drusus zwi-schen den Römern und Burgundionen geschlossenen Freundschaftsvertrag;vermuthet. Siehe dagegen S. 57.