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XV.

Schluß und Festsetzung des Begriffs: lächerlich.

Usäium teimerv denti! > Es ist eine Wohlthat, daß unsere Sinnevon ihrer Natnrfeinhcit in der Gesellschaft verloren haben: wie vieleLaster verdeckt nicht Kurzsichtigkeit, und wie viel macht sie nicht schön?wie viel würden wir nicht essen und trinken mit der scharfen Zungedes Thiers, oder wenn unsern Augen die Flicgenpnnktchen so großvorkamen, alsMr Reverend Sir" eines Bauern am Wege? Wie vielmußte nicht die Nase oder das Ohr des Natnrsohnes leiden in demWagendvnncr Wiens, iin Dunstkreise von London oder Paris, in denKanülen VencdigS, trotz aller Orangerien und Blumen, auf dem Fisch-markte Amsterdams, oder in der Judengassc Frankfurts? Man kannüber alle Verbildnngen lachen, wenn man sich einen Mnthwillcn derNatur denkt, oder einen jovialen Jüngling, ein Genie; MutterNatur hat ihre Nicken und Launen — ist sie nicht ein Weib? Unserefeierlichsten Processionen, Paar und Paar, wie aus der Arche Noahs,erhöht durch Gravität und Amtskleidung, sind mir der beste Beweis,wie die Natur mit uns ihr komisches Spiel treibt. Die Chöre oderein Zug Soldaten auf der Bühne — ein Bedicntenzug hinter einemGroßen — ein Leichen- oder Hochzeitszug — eine Gesellschaft vonZechern oder eine Badcrstnbe voll Bauern, die rasirt oder geschröpftwerden — eine Versammlung, die kaum ein halblautes Ja oder Neinvon sich gibt — alle diese Dinge machen die Personen scheinbar zubloßen Sachen (juristisch res) und nur desto komischer in ihrem Ernste!

Die wahre Freiheit des Gemüths, die zum Lachen echter Artallein erforderlich ist, bemerken wir vorzüglich an Kindern, bei Natur-völkern und selbst bei sanguinischen Nationen von Bildung, wie beiFranzosen, Italienern und Oesterrcichcrn. Es gehört ein gewisseskindliches Gemüth zum frohen Herzcnslachcn, dessen leidenschaftlicheund verdorbene Menschen selten mehr fähig sind; sie fassen das Komischenie rein auf, beziehen entweder Alles gleich aus sich oder Andere,

i Selig, welche die Mitte halten. — r Dieser Ausdruck, mir geringer Achtung gegenGeistliche von dem Kothhaufcn am Wege gebraucht, ist eigentlich der Titel eines Geistlichender Hochkirche.