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Hiiudcn, wenn du issest," sagt Zvroaster, „damit sie dich in Ruhelassen," nnd eben so alt ist: „Narren gehe aus dem Wege." Amsichersten, man geht Jedem aus dem Wege, aber mit Respekt und Höf-lichkeit. Hütten konnte das nicht, er fiel über den ihm begegnendenKetzermeister Hoogstraaten her: „Halt, du bist des Todes!" Der Do-minikaner fällt vor ihm nieder und betet: „Leben wir, so leben wirdem Herrn, sterben wir, so sterben wir dem Herrn," und Hütten stecktesein Schwert wieder in die Scheide. „Nein, an dir verunreinige ichmein Schwert nicht," und fuchtelte bloß die Kutte.

Es gibt nichts Dcmüthigenderes für den Mcnschenstolz, als daßnichts so Unsinniges und Lächerliches erträumt werden kann, das nichtirgendwo und zu irgend einer Zeit für wahr, ernst, groß, edel, ehr-würdig und heilig gehalten worden wäre. Die meisten alten Gewohn-heiten, nicht bloß lächerlich, sondern selbst verderblich, eben weil siealt sind und nur unter gewissen Umständen sich bildeten, die längstnicht mehr sind — verursachen bei Dummköpfen, oder denen, welchensie Vortheile gewähren, ein Zetergeschrei über gottlose Neuerungen, wennman solche abschaffen will, wie bei Eseln und Gänsen, wenn einer odereine anfängt zu schreien, so daß wir noch an Ort und Stelle wie Bild-säulen ständen, wenn es nicht dann und wann Hütten und Luther gäbe,die grob sein können. Meinen Theil haben sie längst dahin; ich sagelieber Ja, wenn mir ein Esel A-a vorsagt; denn die Gergescner steckenso tief in den Schweinen, daß man ein Heiland sein müßte, sie herausins Meer zu jagen oder zum Teufel. Braucht der Gefängnißgitterund Ketten vor Augen zu haben, dem schon jedes Schlüsselloch einPasquill ist auf den Adel der Mcnschennatur? Vor Berkeleys' be-kanntem Buche steht ein Kind, das nach seinem Bilde im Spiegelgreift, neben ihm ein graubärtigcr Philosoph, der darüber lacht, folg-lich über sich selbst lacht.

Die Götter lachen der menschlichen Sachen,

Kindskopf' ereifern sich, Götter lachen!

Ursach warum? weiß euch geschwindKeine bessere, als weil sie Götter sind.

I Berkeley, ein idealistischer Philosoph. (Das Buch siihrt den Tiicl: ll'beorv ok Vioioa-Der Hauptgrundsatz von ihm ist: das Wesen der Dinge wird nicht erkannt: wir bilden unsereBegriffe nach dem Schein. Die Vignette soll dies bildlich darstellen.)

DemokrttoS. II.

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