70

aber schützen, und so wird auch der Mensch frei geboren, aber lebtunter Gesetzen, die ihn und seine Leidenschaft oft genircn, aber Leben,Vermögen und Ehre schützen. Der isolirte Wiloe ist nicht Typus derNatur, sondern ausgeartete Natur; Mcnschenvcrnnnft entwickelt sicherst in der Gesellschaft; sie reibt sich ab, wie mehrere Steine in einemSack, und dadurch wird die Gesellschaft die Mutter der Erfindungenund aller Bequemlichkeiten, die das kurze Leben versüßen. Cartouchehätte Hobbes vielleicht am besten widerlegt mit der Pistole auf seinerBrust: la llourso c>u la vis, so sais lo plus kort!

Der natürliche, gesunde, ungeschwächte Mensch ist ein geselligesWesen, nur der überspannte, kränkliche, durch harte Schicksale oderverächtliche Menschen trübsinnig gewordene Unglückliche wird mürri-scher Einsiedler, wie Jean Jacques. Eingebildeten Querköpfen, dienicht vertragen können, daß Andere auch ihren Wirkungskreis habenwollen, mit diesen dann unangenehm zusammenstoßen und über dieGesellschaft schimpfen, sollte man eine Zeitlang Feuer und Wasserversagen, damit sie fühlen, weil sie nicht denken, was Gesellschaft ist.Der Sonderling oder hochgelehrte Menschenfeind, womit beschäftigt ersich in seiner einsamen Höhle? — mit Menschen in seinem Kopfe.Wofür arbeitet er? — für den Beifall der Menschen; und schaffensie nicht selbst ihre Hausthiere zu menschenähnlichen Wesen um? Meinlieber Jean Jacques, der gegen Menschen nicht so beredt deklamirthätte, wären sie ihm ganz gleichgültig gewesen, kommt mir jetzt sokomisch vor, als meine lieben Juristen, welche die Wissenschaft derMenschenrechte im Stande der Natur Vernunftrecht nennen, als oballe ihre übrigen so zahllosen und buntscheckigen positiven Rechte, undAlles, was die zweite Fakultät lehrte, unvernünftig wäre.

Der Mensch ist von Bienen-, Biber-, Ameisen-, Tauben-, Raben-und Dohlenuatur, selbst von Häringsart, und überall tritt die Mensch-heit aus ihrem Dunkel durch frohe Feste in die Geschichte ein; derStaat ist folglich trotz aller Mißbrauche ein weniger geträumter Zu-stand der Natur, als der der Philosophen, der indessen immer einefolgenreiche Hypothese bleiben mag.

Hai peut tont es gn'il veut, vout plus gas es gu'i! ckoit. 2 Esliegt in der Menschennatur: guock tibi nvir vis Lsrl, altsi-i ns ckoosris. 'Wir finden in der Regel, daß die Wilden Fremdlinge mit Güte und

t Die Börse oder das Leben, ich bin der Stärkere. — r Wer Alles kann, was erwill, will mehr, als er soll. — 8 Was du nicht willst, daß dir die Leute thun sollen, da§thue ihnen auch nicht.