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rmd schlecht, angenehm und unangenehm, oder auch lächerlich; daherwir nicht mit den Franzosen bloße Manieren, die auf konventio-neller Höflichkeit beruhen, Sitten nennen, oder gar Denjenigen guteSitten beilegen sollten, die gerade nicht fressen, saufen, spielen undhuren, nicht Verschwender, Lügner, Betrüger und Grobiane sind; jaan manchen Orten dürfen sie Schurken sein, wenn sie nur artige Sittenhaben; sie haben reine Sitten, wenn sie nicht ohne alle Vorsicht derVollerm und Unzucht sich hingeben, und über sehr edle Männer, dieaber Temperament haben, habe ich fromme Seufzer gehört: II ostxei-än <1ö mostii-sl* Ganz wie Satire klingt, was Paylcy in seinerMoral sagt: „Das Gesetz der Ehre ist ein System von Regeln, er-richtet von Standespersonen zur angenehmen Unterhaltung; Ruchlosig-keit, Jrreligion, Härte gegen Untergebene und Arme, Unrecht gegenKrämer und Handwerker, Unzucht, Ehebruch, Trunkenheit, Zwci-kampf rc. sind keine Verletzungen der Ehre, denn ein Mann mit allendiesen Lastern bleibt dennoch ein angenehmer Gesellschafter."

Sitten und Gebräuche (mosurs, voatumss, usa^es, maimsrs) laufenineinander, so verschieden sie auch sind; Sitten wirken auf Gebräucheund umgekehrt, und bei den Griechen waren beide gar nur durch einenBuchstaben unterschieden, Sitte, Gebrauch; Humanität

neben Urbanität. In großen Städten ist Humanität seltener, als aufdem Lande, wo doch weit weniger Elend herrscht; daher wollen wirdem Ländler Mangel an Urbanität gerne verzeihen. Sitten und Ge-bräuche, die sich durch lange Herrschaft von der Mode unterscheidenund weniger schnell wechseln, regieren die Welt praktisch. Meinungennur theoretisch; jene machen die Affen, diese die Echos. Die zehnLegionen Cäsars und das Regiment Picardie in Frankreich galten fürdie besten Truppen, und weil sie einmal dafür galten, so waren siees auch possaot, «zainr posss viäeutiir. ^ Wir haben eine große MengeBücher über die Sitten, aber mehr von Gelehrten als von Männernvon Welt und Erfahrung, deren hinterlassene Memoiren den Vorzugverdienen, wenn sie Männer von Geist waren; und recht getreue Selbst-bekenntnisse von Männern am Ruder wären dem Philosophen das,was dem Schiffer die Tagebücher guter Seefahrer und ihre See-karten.

In älteren Zeiten wechselten Sitten und Gebräuche weniger, wienoch heute im Orient weniger, als es in Europa der Fall ist, unddaher ist es schwieriger, darüber zu sprechen. Indessen gehören auch> Er ist sittlich verloren. — 2 Sie können, weil sie zu können scheinen.