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höhere oder niedere Ansichten; der lachende Satyr muß die Moral vorAngen haben, der Spötter aber ist schon zufrieden, wenn er nur be-lnstigt. Spott hält sich an bestimmte Fälle und Personen, Satire anmenschliche Thorheit überhaupt, und in den Satiren Jnvenals, Per-sius und Halters ist das Laster in seiner Schändlichkeit dargestellt mittugendhaftem, ernstem Unwillen. Eine Satire enthält leider in derRegel mehr Wahrheit als eine Lobrede, und in diesem Sinne ist dasBild der Weisheit stets eine Satire auf die Menschheit. Louis XIV.sah Fenelons Telemach für eine Satire auf seine Regierung an; inSesostris sah er sich, in Calypso die Montespan und im Protesilausseinen Loiwois, und der gute Bischof wurde nach seiner Diöeese ver-wiesen. In diesem Sinne ist leider unsere ganze bändereiche Welt-geschichte die Satire der Menschheit. Wäre es keine Fabel, daß dasStachelschwein seine Stacheln auf den Feind abschieße, so wäre es dasschönste Sinnbild der Satire; wir haben bloß Igel, Schweinigel undHundsigel, die sich bei der geringsten Gefahr zusammenrollen, und,begicßt man sie mit Wasser, alle Viere von sich strecken.

Der ernste Satir sucht die Verkehrtheit im Willen und in derGesinnung und spricht:

Glaubt mir, dcr ist ein Neuling in der Welt,

Der viel auf Menscheuwerth und Mcnschentugend hält;

Aus Hunderten von dem GezüchtsSind neunundneunzig Bösewichte.

Der lachende Satir läßt wohl noch mit sich handeln, hält sich an dieVerkehrtheit des Verstandes und erblickt bloß Thoren; seine Geißel-hiebe sind kalte Aufschläge für die Krankheiten des Kopfes.

Die Hanptkunst des Satirs ist ns gniä nirais; geht er in Kari-katuren über, so entsteht statt eines wohlthätigen nosos ts ipsumnur Lachen, und der Spiritus sspar2 der Wahrheit ist schon an undfür sich zuwider, und wenn er noch übertreiben will, so erfolgtdas „allzuscharf macht schartig." Der Wolf holt ein Schaf, derTiger einen Menschen, Fuchs und Katze raisonniren darüber, aberkaum stoßen ihnen Hühner und Mäuse auf, so machen sie es nichtbesser, und die Spinnen fressen Fliegen und sich selbst unter einander.

i Denn ack! bei nns'rcm traurigen GeschleckteKommt Thorheit nicht, und Weisheit nickt zu Rechte,r Nie zu viel. — Kenne dich selbst. — Der rauhe Hauch (das H).