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es, wie der etwas schwachsinnige Sohn eines mir bekannten Land-predigers: er wollte ein Vogelnest ausnehmen, stieg bis zu den letztenStufen der Leiter, die Bögel flogen aus, er wollte sie dennoch haschen,und purzelte furchtbar herab zur Erde.

Es ist ein Unglück, daß es gerade den besten Köpfen in derJugend wie dem Sokrates geht, sie dreschen das Stroh der Sophisten,und werden erst mit viel Zeitverlust gewahr, daß sie leeres Stroh ge-droschen haben; der Genius, der in ihnen wohnt, sagt dem einenfrüher oder später, daß unergründlich und daher erhaben scheinendeGrübeleien dem Weise- und Guthandeln unendlich nachstehen, daß dielusäieiiul auiiuns, l wie man die Philosophie nannte, gar viel Aehnlichesmit der moäivina vorporis ^ habe, und sie kommen auf das SokratischeWissen, daß sie nichts wissen. In allen spekulativen Köpfen zeigt sichdas Interesse der Vernunft, Alles auf ein Princip zu bringen; end-lich wird man gewahr: es geht nicht! und ein Matador um den an-dern, der die Köpfe mit neuen Hoffnungen belebte, ein Plato undAristoteles, ein Leibnitz und Kant verschwindet. Die Alten hattennur sieben Weise, wir zählen sie nach Hunderten, und wenn die Weis-heit jener auch nichts Besonderes gewesen zu sein scheint, so gereichtihnen doch zu großer Ehre, daß sie den goldenen Dreifuß mit derInschrift: „dem Weisesten," der Pythia zusandten, nachdem sie miteiner unserer Zeit völlig unbekannten Bescheidenheit solchen zuvor Einerdem Andern zugesandt hatten; unsere Weisen hätten ihn, der Erste derBeste, behalten und auf der Stelle einschmelzen lassen.

Die gepriesene Weisheit der Aegypter dürfen wir schwerlich be-dauern, man würde wohl nicht mehr finden, als in dem Zendavestaund andern orientalischen Weisheiten: Kinderspiel in der Kindheit derWelt, und schon Pythagoras, der zu diesen Quellen der Weisheit reiste,scheint so etwas gefühlt zu haben, als er dem Wort Weiser,

das Wort substituirte, Liebhaber der Weisheit. Hiebei hätten

wir bleiben sollen; aber bald schwärmte mit Plato die ganze Christen-heit, und darauf folgte Aristoteles, der vernünftigere Aristoteles, denaber das finstere Mittelalter so entstellte als die einfache ReligionJesu, die reiner Deismus war, und welcher Unsinn ging daraushervor?

Gott, Welt, Mensch ist die philosophische Dreiheit, aber ist esnicht sonderbar, daß schon die ersten Forscher nicht über das Zunächst-liegende: Staat, Natur, Landwirthschaft, Sitten, Erziehung u. s. w.

> Heilmittel für die Seele. — ? Heilmittel für den Leib.