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Den größten Unfug stifteten die Kantlinge in der getrimmtenReform positiver Wissenschaften, ihr Mysticismus in der Religion, dieNaturphilosophie in der Arznei- und Rechtswissenschaft und selbst inder Geschichte; 1797 erschien mit Recht eine Prüfung des Turn- undTaxischeu Postlehens, nach Grundsätzen der kritischen Philosophie. Daswirkliche Leben läßt sich nicht aus sich selbst construiren, und jenerMatrose zu Schevelingeu nähert sich weit mehr Sokrates, als Wagnerin seiner mathematischen Philosophie und Hegel in seiner Logik, diespaßhaft ist für jeden eui samiin est sinoixut. * Der Matrose, inder Linken einen Häring, in der Rechten eine Sparbüchse, fragte jedenVorübergehenden: „Mein Herr, was ist das Beste am Häring? wer'snicht weiß, zahlt einen Deut;" man lachte, äußerte seine Meinung,aber der Matrose schüttelte den Kopf, und so fiel ein Deut in dieBüchse, die gegen Abend so voll war, daß Einer sagte: „Aber nunkönntest Du es wohl sagen." — „Wel myn Heer, ik weet het ookniet," und ging lachend fort mit seiner vollen Büchse.

Okens Naturphilosophie beginnt: „Nichts-Gott, das Zero ist dashöchste Princip der Mathematik, allein für sich nichts, die Mathematikselbst wäre nichts mit einem bloßen Zero." Oken nennt die Begattungeinen Bespritzungsprozeß, Geschlechtslust Schmeckprozeß,Schwangerschaft Verdauungsproceß, Gebären Stuhlgang!Der Tod ist ihm ein organisirtes Faulen, und dieses Samenbildnng,folglich Sterben Begatlung und die letzte wollüstige Handlung desThiers. Die Natur eine ewige Begattung, und die Welt der Begat-tungsakt Gottes. Wenn Gott real werden wollte, müßte er als Kugelerscheinen, Zeit werden, und aus der Zeit Raum; in der Zeit kanner nur als Radius auftreten. Gott ist nichts, es existirt nichts alsdas Nichts, und einzelne Dinge sind bestimmte Nichtse. — Obs zumsatio! 2 Greift mau nicht an die heiße Stirne, wird einem nicht ganzunheimlich? Die Titelvignette des Philosophen ist, wie er über einKind lacht, das nach seinem Bild im Spiegel greift: Huiä riäes?umtato uoiuins äs ts tabuln uarratur. ^

Ha! fliegt und tobt in den RevierenDer Wissenschaft umher,

Und schleicht und kriecht auf allen VierenDurch offene und verbotene Thüren

i Dessen Borderkopf gesund ist. — ex), genug! — 2 Warum lachst du? mit verän-dertem Namen wird dieselbe Fabel von dir erzählt.