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I Die sintfluthsage
er steine auf und warf sie über den köpf. Und die vonDeukalion geworfenen steine wurden männer, die von Pyrraweiber. Daher kommt denn der ausdruck Xaoi für leuteoder Völker, weil sie aus steinen (Xaoi) 1 entstanden waren.’Wenn wir hinzufügen, dass Deukalion vorher könig derPhthiotischen landschaft gewesen sein und mit Pyrra Hellen,den Stammvater des Hellenenvolkes, Amphiktyon, den nach-folger des Kranaos in der herrschaft über Attika, und dieProtogeneia erzeugt haben soll, so haben wir alles zusammen-gestellt, was das mythographische handbuch von Deukalionzu berichten weiss.
Der logograph Hellanikos war in seiner Deukalionieeiner abweichenden Überlieferung gefolgt. Die fluth trugbei ihm den kästen nicht an den Parnass, sondern an dasOthrysgebirge. Deukalion wird infolge dessen könig Thes-saliens; er errichtet nach der rettung den zwölf götterneinen altar (fr. 15. 16). Auch nach Hekataios (fr. 334)herrschten die nachkommen des Deukalion in Thessalien.Gewichtige gründe konnten für diese fassung zu sprechenscheinen. Ein theil der Phthiotischen landschaft hatte, wieman sich erinnerte, vormals den namen Hellas geführt. Indieser gegend lag später die stadt Melitaia, und auf demmarkte des ortes zeigte man das grab des Hellen, der alsDeukalions erbe das land Hellas beherrscht hatte 2 . Ein altername Thessaliens oder einer Thessalischen landschaft unter-hielt die erinnerung an Pyrra : wiederholt wird uns dieseITuppaia bezeugt; TTüppa soll auch der ältere name der stadtMelitaia gewesen sein, und ist einer stadt auf der halbinselder Magneten verblieben 3 . Der bericht des Hellanikos hatlange fortgewirkt; noch Eilaster der bischof von Brescia 4