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V Fisch

bald heisst es, dass er es zum himmel emporgetragen habe.Dasselbe bild wiederholt sich auf den schönen silbermünzenvon Pheneos in Arkadien 1 2 3 , wo Hermes eiligen Schrittes dasknäblein Arkas dahinträgt. So bringt Hermes den von Ky-rene dem Apollon geborenen Aristaios zu Gaia und den Horen,den jungen Ion, den sohn der Kreusa , in einen korb ge-borgen, zum Apollinischen heiligthum in Delphi !i . Auch denkleinen Herakles trägt nach einer um Widersprüche unbe-kümmerten sagenbildung Hermes in den Olymp, um ihn derHera an die brust zu legen 8 . In allen diesen sagen kannHermes als doppelgänger, dh. gleichwerthiges bild zu demdelphin betrachtet werden, wie wir ihn in so zahlreichen an-wendungen kennen gelernt haben (s. s. 187). Die beiden na-men, die an der delphingruppe von Iasos hafteten, sind vonder jüngeren anekdotenbildung, natürlich zu menschennamenumgeformt, beliebig verwendet worden.

7 In mehreren fällen ist uns bei der bisherigen dureh-musterung die auffallende Wendung begegnet, dass es eintodter ist, den der delphin ans land trägt. So stellte denMelikertes das denkmal dar, das bei der heiligen pinie desIsthmos stand; so werden Hesiodos, der ungenannte von Nau-paktos und Hermias ans land gebracht; gelegentlich wirddabei hervorgehoben, dass der delphin am strande verschied.Zu diesen fällen gesellt sich nun eine erzählung, welche trotzihrer späten ausgestaltung eine besondere Wichtigkeit, besitzt.

Der presbyter Lukianos von Antiocheia ist eine jedemmit der gesehichte der bibel nicht ganz unvertrauten wohl-bekannte, unter den begründern der antioclienischen schule

1 Imhoof-Blumer und Gardner. Numisra. comment. T iv. V vgl.p. 97 n. 2.

2 Find. Pyth. 9, 59 f. xoöi Trotha xelkxai 8v kXuxoc 'Eppäc eö-Gpövon; "fipaim Kai raiq. dveXurv qhXa? vmö paxepoc; oiaei. — Enrip.Ion 28 ff. Vgl. auch Apd. I 9, 1, 4 Neqr^Xr] . . . irapd ‘Eppou XaßoüaaXpuaöpaXXov Kpiöv; auch die Euripideische Helena (v. 44 f.) wird vonHermes nach Aegypten entrückt.

3 s. Preller Gr. myth. n 8 178, 3.