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Gebet, liturgisches, und Gebetsformularien.
Zusammengehörigkeit der lebenden und derverstorbenen Glieder und dem innigen Ge-meinschaftsgeiste, der die Kirche von An-fang an belebte, sowie dem Glaubensartikelvom ewigen Leben, wenn man den ver-storbenen Gerechten ein fürbittendes Ge-bet zuerkannte und folglich sie darum an-ging. In ihm spricht sich die über denTod hinaus fortdauernde, fortlebende ,mu-tua caritas 4 aus, wie sie Cyprian Ep. 57 adCorn. so schön schildert, und die Christenglaubten von allen Heiligen, was Augustinvon Nebridius sagt: nec sic arbitror euminebriari ex ea (sapientia), ut obliviscaturmei. Vgl. über jene Gemeinschaft die Actas. Ignat. bei Ruinart. Die Beweise aus demchristlichen Alterthum für den Glauben andas fürbittende Gebet und die Anrufungder Heiligen stehen in grosser Zahl zu Ge-bote und mehren sich täglich durch epi-graphische Funde. Wir theilen sie in vierKlassen.
A. Inschriften. In zahlreichen Epi-taphien (und Graffiti) empfehlen sich dieZurückbleibenden der Fürbitte der Verstor-benen , öfters mit Beifügung der Begrün-dung: weil ich weiss, dass du selig bist,oder mit Angabe des Zweckes der Anru-fung: ut salvi simus u. a. Wir verweisenfürs erste auf die Grabinschriften, die deRossi von Monumenten des Lateranmuseumentnommen und in der Festschrift Tripliceomaggio . . . Offerte dalle tre Romane Acca-demie (zum bischöflichen Jubiläum Pius’ IX )1877, 118—122 veröffentlicht hat; dazu dieEpitaphien Taf. VIII. Wir lesen da n. 15:IN ORATIONI(J»w)S TVIS ROGES • PRO
NOBIS QVIA SCIMVS TE IN
Christo); n. 19: ISPIRITVS TVVS BENEREQVIESCAT IN DEO PETAS PRO SO-RORE TVA; n. 17: DOMINA BASILLACOMMANDAMVS • TIBI CRESCENTI-NVS • (»0 ET MICINA(m) FILIA(w) NO-STRA(m); n. 21: PETE PRO PARENTESTVOS PETE PRO CELSINIANV(m) CON-IVGEM. Vgl. Marang. App. ad Act. s. Vict.90: SVT • I PETE PRO NOS VT SALVISIMVS. Andere Inschriften sind nicht im-perativisch: hic quiescit ancilla Dei; prohunc unum oras subolem quem superstitamreliquisti (du bittest für deinen einzigenSprössling, den du . . .), Inscript. Alban.189. Nicht nur werden die im SchoosseGottes versammelten Gerechten, vor Allemdie Märtyrer, von Lebenden und Verstor-benen {de Bossi Bull. 1875, 18 ff.) ange-rufen, sondern auch zu Patronen erwähltund die Uebeflebenden suchen in deren Ver-ehrung Stärke zur Beobachtung von Gottes
Geboten. Nr. 20: MANDROSA.
FIDELIS IN XPO • EI VS MANDATA
RESERVANS MARTYRVM OBSEQVIISDEVOTA TRANSEGI FALSI SECVLIVITAM. Man suchte desshalb für dieUeberreste Verstorbener wo möglich eineStätte ,in loco sancto 1 , d. i. nahe bei denMärtyrern in deren Confessio (eis so ayeiovp.apTopw = ayiov p.apxupiov). Nr. 24: PA-
RAVERVNT • SIBI •
locv(w)
AT
IPPOLITV(«), Nr. 26: AD SANCTA(m)MARTVRA(m) (sc. Agnetem und das häu-fige positus ad sanctos). Man begrüsste esauch, wenn die Deposition auf einen Mar-tyrertag oder doch möglichst nahe einemsolchen fiel und bemerkte es in der Grab-schrift. Nr. 25: D • P ■ POSTERA • DIE •MARTVRORV(m). Nr. 28: ANTE NA-TALE DOMNI ASTERI DEPOSITVS INPACE. Aehnlich bemerkt eine Grabschriftbei Le Blant Inscr. de la Gaule II, p. 596es als glücklichen Zufall, dass ein Christ amTage nach dem Feste des berühmten Mär-tyrers Baudelius (21. Mai) starb: MARTERBAVDELIVS PER PASSIONIS DIE(m)DNO • DVLCEM SVVM • COMMENDAT •ALVMNVM. Ueber den Werth der Bei-setzung von Todten in der Nähe von Mär-tyrern hat sich Augustin auf eine Anfragedes hl. Paulinus von Nola in einem eigenenTractat (De cura pro mortuis gerenda) aus-gesprochen, App. ed. Bened., Bassan. 1777,VII 2, 1860 ff.; Kraus R. S. 580. Ander-weitige Inschriften, welche die obigen ver-vollständigen, sind: ORO ■ SC IO ■ NAM-QVE • ( beatam ): ich rufe dich an, denn ichweiss dich selig; Marini Arv. 266. VIBASIN DEO ET ROG(rt), Boldetti 418. ORAPRO PARENTIBVS TVIS, Murat. 1833, 6.PETE • PRO • PARENTES • TVOS, Mus.Veron. 264, 13. TV PE {te) PRO EOS,Fabretti VIII 30. Aehnliche Formeln beiOderico Syllog. 262; Buonarr. Vetri 167.Einigemal kehrt in barbarischem Latein dasliturgische Wort refrigerare (refrigerium)wieder; so die Form refrigeri für refrigeretund refrigerent: REFR(f)GERI • TIBI •DOMNVS (= sanctus) • IPOLITVS, Bosio409, und: REFRIGERI • IANNVARIVS •AGATOPVS (Agapitus) • FELICISSIMVS •MARTYRES , de Bossi Bull. 1863, 3. Ganzbesonders klar spricht dieses Vertrauen auseiner in Agro Verano gefundenen Inschriftdes 4. Jahrh., wo die Märtyrer als Zeugenfür die Heiligkeit des Lebens einer Ver-storbenen (Cyriaca) vor Gottes Richterstuhlangerufen werden: cuique pro vitae suaetestimonium (o) sancti martyres apud Deumet Christum erunt advocati. Ebenso em-pfehlen sich in einer Inschrift der Verfasserwie der Einmeissler derselben der Fürbitteder Märtyrer: MNHCK£C9£ A£ KAI HMCONEN TAIC AriAlC TMOlN IIPETXAC KAI