370

Martvrerblut.

singt ein alter Dichter: sancta es sancto-rum pretioso sanguine Roma ( Moreri Art.Roma), und die Tochter des Boethius:

o Roma felix, quae duorum principumes purpurata pretioso sanguine:excellis omnem mundi pulchritudinemnon laude tua, sed sanctorum meritis,quos cruentatis iugulasti gladiis.

(Elpis im Anfang des 6. Jahrh., jetzt nochumgearbeitet im Hymnus des römischenBreviers am Feste der hhl. Apostel Petrusund Paulus). So pries der hl. Cyprian Iauch die Kirche von Carthago: ,erat anteain operibus fratrum candida, nunc factaest in martyrum cruore purpurea. Flori-bus eius nec lilia, nec rosae desunt . . .Fluebat sanguis, qui incendium persecu-tionis extingueret, qui flammas et ignesgehennae glorioso cruore sopiret 1 ( Cypr.Ep. 10; vgl. Aug. De civ. Dei 1. XVIII50; Chrys. Hom. 74; Maxim. Taur. Serm.83). Aus demselben Ideengang ergab sichnaturgemäss eine grosse Verehrung fürdas Blut der hl. Märtyrer. Sogar unterden Augen der Henker drängten sich dieChristen, selbst Frauen und Jungfrauen,bei einem Knaben die eigene Mutter ( Pru-dent. Peristeph. X 842), hinzu, um dasBlut der Märtyrer aufzufangen und vorVerunehrung zu schützen. Manchen wurdedadurch die Martyrerkrone zu Theil. Nochheute zeigt man in den später in Kirchenverwandelten Wohnungen der hhl. Puden-tiana und Praxedis zu Rom die Brunnen,in welche sie nach der Ueberlieferungdas gesammelte M. gossen. Bei der Hin-richtung des hl. Cyprian breiteten dieChristen ,linteamina et manualia' aus, umsein Blut aufzufangen (Ruinart Act. mart.ed. Ratisb. 263, n. 5); das Blut der hl. Su-sanna trocknete Serena, die GemahlinDiocletians, mit ihrem Schleier auf (Su-rius ad 11. Aug.; Act. SS. ib.); Gleichesgeschah von den Umstehenden beim Todeder hl. Caecilia, und diese blutigen Tü-cher lagen noch auf dem jungfräulichenLeichnam, als Paschalis I im 8. Jahrh.denselben in ihre Kirche in Trastevereübertrug (de Rosst R. S. II 124). WeitereBeispiele s. bei Aringhi R. S. 1. I, c. 16).Auch Schwämme wurden zu diesem Be-hufe angewendet, so nach dem Zeugnissedes Prudentius (Peristeph. XI 141) bei demhl. Ilippolytus:

palliolis etiam blbulis siccantur arenae,ne quis in infecto pulvere ros maneat.

Si quis et in sudibus recalenti adspergincsanguis

incidit, liunc omnem spongia pressa rapit.Nec iam densa sacro quidquam de corporesilva

obtinet aut plenis fraudat ab exequiis.

Solche blutgetränkten Tücher und Schwäm-me wurden vielfach in den Katakomben-gräbern gefunden, auch die blutgetränkteErde. Bei einer Erhebung von vier der the-baischen Märtyrer in St. Gereon zu Köln1121 fanden sich nach dem Berichte einesAugenzeugen (Act. SS. Oct. V 58) in derenGräbern ,cespites sanguinei toti adhuc sicutperfusi in terra fuerant fluente sanguine. . . Fili herbarum in ipsis cespitibus ad-huc rigebant sicci tarnen, sed concretosanguine integri et rubei tenebantur . . .0 quantum Studium, quantus Christi amor,quanta devotio fidelium tune temporis,qui in tanta persecutione nec ipsos san-guineos cespites tollere neglexerunt.' Vonden Reliquien des Blutes der hhl. Ger-vasius und Protasius, welche eine Kirchevom hl. Ambrosius erhalten, sagt derhl. Gaudentius (Serm. in dedic. sanct. XLmart.): ,tenemus sanguinem gypso col-lectum, qui tostis est passionis.* Das soaufgesammelte Blut wurde zu dem Leich-nam ins Grab gelegt, wenigstens in derlateinischen Kirche hielt man noch im6. Jahrh. an dem Grundsatz fest, selbstan den Kaiser keine Reliquien von denhl. Märtyrern zu geben (Greg. M. Ep. III30 ad Const. Augustam; vgl. d. Artt. Con-fessio und Reliquien) und sah demgemässauch darauf, dass das Blut nicht a plenisexequiis (Prudent. 1. c. 146) ausgeschlossenwerde. Als die Gläubigen in der Nachtin das Amphitheater eilten, die noch bren-nenden Leichname der hhl. Fructuosus,Angurius und Eulogius mit Wein lösch-ten und ,eorundem martyrum cineres col-lectas, prout quisque potuit sibi vindi-cavit 1 , erschien ihnen der hl. Fructuosus,et monuit, ut quod unusquisque percaritatem de cineribus usurpaverat, resti-tuerent sine mora, uno quoque in locosimul condendos curarenr (Ruinart Actamart. ed. Ratisb. 267, n. 6); dieselbe Tliat-saclie berichtet Prudentius (Peristeph. VI130 sqq.). Die Verehrung und Liebe derGläubigen eignete sich auch in anderenFällen einzelne Reliquien an, wie derhl. Sator im Tode dem Soldaten Pudensseinen Ring, den er in sein eigenes Blutgetaucht, übergab, hereditatem pignorisrelinquens illi et memoriam sanguinis (Mor-celli Afric. Christ. II 64); so berichtet auchPrudentius (Perist. V 333 sqq.) von demVerhalten der Christen beim Martertodedes hl. Vincentius:

coirc ex toto oppidoturbam fidelem cernere,mollire praefultum torum,siccarc cruda vulnera.

Ille ungularum duplicessulcos pererrat osculis,