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Ordination.

helfern (seit d. zweiten Hälfte d. 12. Jahrh.)verstand ( Hildenbrand 97. 116. 121). DieTheilnahme der Kirche bei Gottesurteilenuntersagt zuerst 1215 die unter Inno-cenz III gehaltene vierte Lateransynode(Hildenbrand 170). — Andere Einzelhei-ten, sowie die weitere Entwicklung desInstituts der Ordale, die Ilerübernahmeeinzelner Ordale in die kirchliche Insti-tution der Sendgerichte, das allmäligeVerschwinden der Ordale aus dem kirch-lichen wie weltlichen Process, muss in derLitteratur über diesen Gegenstand nach-gelesen werden.

Litteratur. Ausser den Glossaren vonDucange-Henschel (s. v. Aquae frigidae iud.,Campiones, Duellum, Ferrum candens,Ignis iud. etc.) und den rechtsgeschicht-lichen Werken von Walter , Zöpfl, Schulte,Stein, Warnkönig, Fred. Brandt, Kolderup-Bosenoinge, Nordstrom etc. kommen hiernamentlich in Betracht: Muratori Antiq.Ital., Mediol. 1738—1742. Grupen Observ.rer. et antiq. Germ. 1763. Friedr. MajerGesch. d. Ord. 1795. Zwicker Ueber dieOrd., 1818. Angusti Denkw. aus d. christl.Archäol., 1829, X 246—308. Wilda ,Ord.‘in Ersch u. Gruber 1833, Encykl. 3. Lect.,Bd. IV 453—490. K. Hildenbrand Purgatiocanonica und vulgaris, 1841. Baudri ,Ord.‘in der Köln. Zeitschr. f. Wissensch. u. K.1846, Bd. I; dann in Wetzer und Welte’sK.-L. IV 616 ff. Phillips Ueber d. Ord.bei Germanen, 1847; vgl. dessen deutscheGesch. I 266; Lehrb. d. Kirchenr. 2. Abth.1862, 651; Engl. Recht u. Rechtsgesch.Bd. II; Verm. Schriften Bd. I. ünger Dergerichtl. Zweikampf, 1847; Rerum Hun-garicarum: monumenta Arpadiana, Sangalli1849, 640. Homeger Ueber das germ.Loosen, 1853. Rockinger Quellenbeitr. z.Kenntniss d. Verfahrens bei Gottesurt.,1857; und in Quellen zur bayer. u deutsch.Gesch. VII (1858) 352-354. Dahn Stu-dien f. Gesch. d. Gottesurt., 1857 (Abdr.in dessen ,Bausteinen 1 1880, II1 ff.); dessenWestgoth. Stud. 1874, 285. Siegel Gesch.d. deutsch. Gerichtsverf., 1857. FriedreichSymbolik, 1859, 33 u. a. a. St. Pfalz Diegerm. Ord., 1866. Hilse Das Gottesurth.d. Abendmahlsprobe, 1867. Kurtze Germ,d. Tac., 1868, 411 ff. v. Maurer Städte-verfass., 1870, III 724 ff. Sohm■ Frank.Rechts- und Gerichtsverf., 1871, 341. 374.500—504. Konr. Maurer Ueber das alt-nord. Gottesurth. in Germ. 1873, Bd. XIX;ders. über angels. Ord. in der KritischenUeberschau V 213—233. M. PappenheimDie Entstehung der altdän. Schutzgilden,Breslau 1884, 29 f. v. Amira Zur salisch-fränk. Eideshülfe, 1874, in Germania XX53—66. Mannhardt Baumcultus, 1875, 564.Emil Schlagintweit Die Gottesurt. der In-

dier, München 1866. Planck Das deutscheGerichtsverfahren im MA., 1878. GengierGerm. Rechtsdenkmäler, 1875, 72. 73. 87.103. 173. Pictet Les origines Indo-Euro-peennes, 1878, III 174—179. Friedr. Zim-mermann Der Zweikampf in d. Gesch. d.westeurop. Völker, in Räumers Ilistor.Taschenb. 1879. Herzog u. Plitt R.-Encykl.1879, V 110 ff. 322 f. Wailz DeutscheVerfassungsgesch. 3 1880, I 445 ff. AlwinSchultz Das höfische Leben, 1880, II 133 ff.Grimm Rechtsalterth. 3 1881, 908 ff. Her-genröther Hdb. der Kirchengesch. 3 1884,822—824.

Ordal-Liturgieen: Baluz. Capit.reg.Franc., Par. 1677 (daraus Walter Corp.iur. Germ. III 599 ff.). Mabillon Vet.Analecta, Par. 1675, I 47 ff. Martine Deantiq. Eccl. rit., Rotomagi 1702, III 456ad 496. Roziere Recueil gen. des For-mules du 5*—10' siede, Par. 1859, II770—884. Reinh. Schmid Die Gesetze d.Angelsachsen, Lpz. 1852, Anh. XVI—XVII.Runge Adjurationen, Exorcismen und Be-nedictionen zum Gebrauche bei Gottes-gerichten, ein Reichenauer Cod. saec. XI,1859. Gengier a. a. O. 759—765. Waitzin Forschungen z. deutschen Gesch. 1876,,XVI 619—627. Formeln f. canon. Reini-gungseide bei Marq. Freher Tract. de exi-stimat., Basil. 1591, lib. III, c. 2, n. 22.

Abbildungen: das Iudic. vomerumder hl. Kunigund, Miniatur des 11. Jahrh.eines Cod. Bamberg, bei Hefner TrachtenI, n. 42. Stake Deutsche Gesch. I 533.Die Benedictio ferrei in igne: LembacherHs. des 12. Jahrh. n. 73; vgl. Mone Anz.1839, 606. Das Kaltwasserordal ebd., undBatt, Babo etc. Deutsche Denkm., Heidelb.1820, Taf. XVII. pfanxenschmid.

ORDINATION. I. O. ist die Weihe derKleriker oder die Verleihung der zur Aus-übung ihres Amtes erforderlichen Voll-macht, und der Gebrauch des Wortes indiesem Sinn lässt sich bis auf Tertullianzurückverfolgen (s. d. Art. Ordo). Sie voll-zieht sich seit der apostolischen Zeit durchHändeauflcgung (Apg. 13, 3; I Tim. 5, 22;II Tim. 1, 6) und Gebet, weshalb sie vonden Griechen yetpoxovia, yeipofkaia genanntwurde; beide Momente werden zumaldurch Hieronymus (In les. 58, 10) er-wähnt. Das Gebet war bei den einzelnenOrdines verschieden, und Formularien wer-den in den Const. apost. VIII 16 sqq. mit-getlieilt. Nach Chn/sostomus (Hora. 13 inep. ad. Phil. c. 1, ed. Bened. XI 298) undPseudo-Dionysius (De eccl. hierarcli. c. 5,Myst.) wurde der Ordinans ferner mit demKreuze bezeichnet und nach letzterm undden Const. apost. VIII 5 wurde er vondem Consecrator und den assistirenden