Praesagia — Predigt.

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schreibt Gregor Ep. 4, 4, es soll ,Urbicusmonasterii mei praepositus“ aus seinenUntergebenen dem büssenden Abte desKlosters s. Theodori einen aufstellen, ,quieins (abbatis) praepositus fiat, ut quodilliusincuria negligitur, illius sollicitudine ser-vetur“. Ein solcher Propst rückte dannoft zum Abte auf ( Gregor . Ep. 7, 91).Gregor schrieb vor, dass ein gefallenerAbt auch nach geleisteter Busse einen P.über und neben sich haben solle (Ep. 4, 4).Ygl. Studien und Mittheilungen aus demBenedictinerorden 1883, Heft I u. Ducange.

5) Im MA. ist P. der Vorstand geist-licher Genossenschaften, der Canonicateund Collegiaten. krieg.

PRAESAGIA sind Omina, ihre Beob-achtung als Zauberei verpönt, s. Chrys.Hom. 21 ad popul. Antioch. (ed. Francof.I 244, al. 274); ders. Comm. in Galat.I 789 (al. 973); Hom. 23 De novilun. etc.;August. De doctr. christ. II 20. 23. Vgl.Bingham VII 263 f.

PRAESANCTIFICATA MISSA, s. d. Art.Feste I 486, Liturgie II 309 ff. Die Spurender Missa praesanctificatorum, d. h. desliturgischen Gottesdienstes, bei welchemman sich früher consecrirter hl. Gestaltenbediente, finden sich schon bei Socr. Hist,eccl. V 22. Das Comc. Trull. c. 52 gab diebestimmte Vorschrift: £v rcaoaic ty)? a-p'as"saaap'X'/.cxTTqj x5v vrpjxauüv ■fju.epou«; ~7.psy.xo xaaßßdxou v.al xupiay.Yjs xa( Trjc 071011 xoü Süayye-Xtapciü vi|x£pat -(tvsa&iu yj xöiv irp0Y]7iacjpsvu)V ispaXsixoup-pa, was schon Bingham VI 411 ausConc. Laod. c. 49 illustrirt (0x1 oü Set xy)xiauapaxoixi; apxov rpoacplpsiv, eipl) £v aaßßdxii)y.al xupiaxjj povov. Von namhaftem Werthesind jetzt noch des Leo Allat. Epist. adNaudaeum de libris eccl. Graec. und dessenDissert. de miss, praesanctif., im Anhangzu seinen Libri de consensu Orient, etoccident.

PREDIGT. I. Die P. an sich. ^Be-nennungen für P. und Predigen undderen Bedeutung.

a) Biblische, an welche sich die derspäteren Jahrh. anlehnen. Der Herr selbstnennt unter Berufung auf Is. 61, 1 alsInhalt und Thätigkeit seines LehramtessuaTYsXtiejflai und xYjpüsustv (evangelizaround praedicare, Vulg.) Luc. 4, 18 u. 19.Ebend. 9, 2 giebt er den Aposteln denLehrauftrag oder die Mission zu verkün-digen“ (xT)puaasiv xr)v ßoccnXeiotv xoü fteoü; vgl.Marc. 16, 15). Sie sollten die Heilsbot-schaft ,ankündigeu“ (ava^eXXeiv). Dies dieAufgabe der Mission s-P. Dagegen giebtder Herr Matth. 28, 19 den Auftrag desp 7. 4 7 x£ d e : v , (1. i. durch die Missions-P.zu Schülern oder Jüngern (des neuen

Gottesreiches) machen. In Act. 5, 42 wirddie Lehraufgabe näher bezeichnet mitoioduxsiv xoci suafpXfecr&ai, d. i. das Christen-thum predigen und nachher die, welchees angenommen haben, einführen in Geistund Inhalt desselben. Im N. T. stehtaber für die erste oder Missions-P. einigeMal das bedeutsame otapapxupEtjfiai, testi-ficari (Act. 10, 42 u. ö.; vgl. pdpxupl? pou,Act. 1, 8. 22) im Sinne von durch Pre-digen Zeugniss ablegen oder persönlicheinstehen für die Thatsachen des Evange-liums. In einem besondern, nicht alttesta-mentlichen Sinne wird -pocpY]xeusiv und ixpo-cpypsta (z. B. Röm. 12, 6), dessen sich auchOrigenes noch bedient (Hom. 13 in Exod.und Comm. in ep. ad Rom. 9, 3) gebraucht.Es bedeutet ,das Wort Gottes“ verkün-digen, was mit Rücksicht auf den bei-stehenden Geist Gottes auch im N. B. ein•rcpocpY]xxtkw ist. Mit näheren Bestimmungensteht Luc. 3, 18 ltapaxaXüiv sda'fpXtCeafiat(xöv Xaov), womit der Anfang zu der spä-tem Benennung -apdxXYjois gegeben war.Gewöhnlich bezeichnet das neutestament-liche suafpXijEaflai und x.YjpoacjEiv ,Predigen“im Sinne von ,die Heilsthatsachen, d. i.die Geschichte der Geburt, des Lebens,Leidens, Sterbens und der Auferstehungdes Herrn“ verkünden, also Evangelistsein; wie ja auch xr'p’j'/pa die Missions-,speziell die ,IIeiden-P.“ bedeutet. DieApostel sind die berufenen Herolde (xijpuxsc,praecones) Christi und als solche Pro-pheten“ und ,Evangelisten“. Wie aber diegenannten Ausdrücke den Inhalt und dieHandlung der P. bezeichnen, so umfassensie auch die gesammte Lehrthätigkeit derApostel, nicht bloss die erste Verkündi-gung (vgl. II Tim. 4, 17; Tit. 1, 3). Inder Stelle Act. 20, 20 u. 21 ist Missions-P.(avcq-ysXXetv) und gottesdienstlicher Lehr-vortrag (StSdaxsiv, Didascalia) neben ein-ander gestellt, also die ganze apostolischeLehrthätigkeit in ihren zwei Hauptzweigenbegriffen. Eigentümlich steht II Tim.2, 15: d p&o to po ovxa xov X070V xrj? aXy]-flaac (Vulg. tractare), d. i. die Heilswahr-heit verwalten. Dagegen ist 6 piXsiv erst-mals Act. 20, 11 (Vulg. alloqui ) im Sinnovon gemütvoller Ansprache und Ge-dankenaustausch vor der Christengemeindegebraucht, wofür ebendort V. 7 SiaXrfäjllai(Vulg. dispntare ) gesagt ist.

b) N a c h b i b 1 i s c li 0 Benennungen. Dasseltene Wort xijpo-fpa dient fast aus-schliesslich zur Bezeichnung der Missions-P., während dessen Uebersetzung Praedi-catio allgemein für jede Art von P. steht.Beide Wörter bezeichnen aber auch dieGlaubensregel, so bei Basil. Ep. 141(selbst opiXla steht Const. apost. III 17für das Glaubensbekenntnis bei der Taufe),