Predigt.

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schof sprach, oder wenn mehrere Bischöfeanwesend waren, der an "Würde der höchstezuletzt ( Const. apost. II, c. 57: xocluapaxaXsixiuaav oi itpsaßuTEpoi tov Xaöv . . .xcä -reXeuTatos itavrcuv 6 imay.ono;). Dem-nach dürfte die Sitte, wie Chrysost. Hom.36 in I Cor. behauptet, in die apostolischeZeit hinaufreichen (vgl. I Kor. 14, 30 u. 31).Immer sprach der Bischof zuletzt. Chry-sost. Hom. 33 in Act. und Hom. 2 deverbis Isai.: es ist Zeit, dass ich ende,damit unser Lehrer (Bischof) noch Zeithat zu reden. Andere Beispiele über diesealtchristliehe Sitte bei Euseb. De vita

ÖS

Fig. 405 . Lampe, 1814 am Posiltpp gefunden (Bull l 8 ’ 1 *-

tav. X), mit einem Redner ln sitzender Attitüde.

Constant. IY 45; liieron. Ep. 61 ad Parmach. c. 4; Selvaggio Antiqq. Christ. Ip. I 233 ff.

Die Länge der P. war sehr verschied«je nach Zeit und Ort, eine allgemeirVorschrift gab es nicht. Die älteren ILmilien waren sehr kurz, ebenso manclPredigten des Origenes, welcher indeauch sehr lange Vorträge hat, obglcicer selbst über das Zeitmass richtige Gruirsätze aufstellte (Hom. 6, § 1 u. 14, §in Num.; vgl. Hom. 6 in lib. lud.). Auemanche Väter nach ihm sind besorgt, direchte Mass nicht zu überschreiten. "Wer.auch Augustins Ausspruch Serm. 143 c

temp.: sicut et nos loqui possumus —quantum hora sermonis permittit, vielleichtnicht wörtlich zu verstehen ist, so ersehenwir doch aus vielen Predigten, dass einehalbe bis eine Stunde als das rechte Zeit-mass galt. Chrysostomus muss nicht seltensehr lange gesprochen haben; gesteht erdoch selbst Hom. 8 in Ephes.: snl noXb

Fig. 40(5. Fresco von S. Callisto (Aringlii I 539;Martigny 15).

xctTEtr/sv r ( |x5.c 6 X« i'joi. Da er wiederholtvon zwei Stunden als der Zeit für denganzen Gottesdienst redet, dürfte er drei-viertel bis eine Stunde für die P. gerech-net haben. Ein Tractatus longissimusheisst eine P. des Pierius bei Hieron.Prooem. in Os. (vgl. Orig. Hom. 2 in Gen.;

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Fig. 407. Bischolsstuhl in S. Maria in Trastevere.

Cyrill. Ilieros. Catech. 13; Petr. Chrysol.Serm. 121). Manche Predigten sind sicher-lich nur in verkürzter Gestalt auf unsgekommen, wie die des Zeno von Verona.Man hat, wol ohne hinlänglichen Grund,vermuthet, dass manche Prediger sich derWasseruhr (Clepsydra) zur Bestimmung

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