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ripocfTjTEiov — Propheten.

non da plebs pro ieiuniis quarti, septimiet decimi mensis temporibus suis, sivepro scrutiniis vel aurium apertione, siveorandum pro infirmis vel annuntianda na-talitia sanctorum. Die alten Ankündigun-gen hatten den Charakter der Paräneseund wichen von den heutigen völlig ab.So lautet bei Bona 1. c. die Denuntiatioieiunii: anniversaria, fratres carissimi, ie-iunii puritate, qua et corporis acquirituret animae sanetitas, nos commonet illius(= Datum) mensis instaurata devotio.Quarta igitur et sexta feria solito con-venientes occursu offeramus Deo spiri-tuale ieiunium; die vero Sahbati apud b.Petrum . . . Schluss die Doxologie. DieDenuntiatio pro scrutinio: scrutinii diem,dilectissimi fratres, quo eleeti nostri divi-nitus instruantur, imminere agnoscite.Ideoque sollicita devotione illa feria (= ander und der Feria) circa horam diei sex-tam convenire dignemini etc. Die Denun-

(s. d. Artt. Daniel, Elias, Elisaeus, Eze-chiel, Jonas u. s. w.). Zu diesen symboli-schen Darstellungen gehört auch die Sceneauf einem Goldglase ( Garrucci Yetri 2 ,tav. 1 3 ): ein unbekleideter Jüngling stehtzwischen zwei mit Tunica und Palliumauf orientalische Weise bekleideten Jüng-lingen, die ihn durchsägen; man sieht dasBlut an den Seiten herabfliessen (s. uns.Fig. 411). Unzweifelhaft ist hier der Mar-tertod des P. Isaias dargestellt, welchernach der certissima traditio Iudaeorum,die auch in der Kirche Annahme fand(Hieron. in Is. XV 7; Orig. Ep. ad Afric.),in dieser grausamen Weise erfolgte. Die-ses Martyrium erduldete der Prophet fürdas Bekenntniss des künftigen Erlösers:his patientiae viribus secatur Isaias et deDomino non tacet ( Tertull. De pat. 14;vgl. Potam. Tract. 2 de mart. Is. proph.in app. ad s. Zenonem), und er war soein Vorbild für die christlichen Märtyrer

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Fig. 411. Golclglas (Garrucci Civ. catt. I 692).

tiatio pro natalitiis sanctorum beginnt:noverit vestra devotio, sanctissimi fratres,quod b. martyris illius (Name) anniver-sarius dies intrat etc. Schluss: in illo(Name der Kirche) igitur loco vel in illavia, illa feria hanc eandem festivitatem ...celebremus. Vgl. ebendort die Ansagungder Translation und Deposition von Re-liquien. Menard in den Noten zum Libersacramentorum p. 164 u. 208 (aus einerRheimser Handschrift). krieg.

TIPOOHTEION, eine zu Ehren einesPropheten geweihte Kirche ( Conc. Const.sub Menna act. III [Conc. V 67 e]; Theo-dor. Lect. lib. II 568).

PROPHETEN. In der altchristlichenKunst finden sich P. in zwei Richtungen, dargestellt: 1) in Scenen aus ihremLeben, welche eine vorbildliche odersymbolische Beziehung zu Ereignissenoder Glaubenslehren des N. Bundes haben

und für alle Christen, dass ,et nos tan-tum habentes nubem testium per patien-tiam curramus ad propositum nobis cer-tamen 1 (Ep. adHebr. 12, 1). Dieser Kampf,siegreich bestanden, führt aber, wie der-selbe Apostel im 11. Kap. des Hebräer-briefes auseinandersetzt, zur glorreichenAuferstehung des Leibes. Gemäss der Ten-denz der Kunst der ersten Jahrhunderte,durch Leidensscenen an die Passion desErlösers zu erinnern, werden wir in diesemBilde auch eine Erinnerung an die Kreu-zigung Jesu Christi zu erkennen haben(Orig. Hom. 1 in Is.; Ambros, in Ps. 118)-2) In ihrer prophetischen Tliä-tigkeit. Ein Beispiel findet sich auf demvorerwähnten Goldglas. Ein Jüngling imPallium weist mit der Rechten auf dasBrustbild eines Jünglings in einem aufder Schulter geknüpften Pallium hin, derdas Haupt von Strahlen umgeben hat undin der rechten Hand den Erdkreis trägt;unter diesem Brustbild ragt eine grosse