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ENTARTUNG UND GENIE.

Zeiten genoss er nichts als Polenta, Wassersuppeoder Brod mit Zwiebeln und Knoblauch; auf derInsel Monte Cristo (1870) lebte er einen Monat langvon 6 Broden und einigen Kräutern und in demKloster zu PYancia begnügte er sich mit 2 Kartoffelnpro Tag. Noch auffallender ist die Veränderung,die in intellectueller Beziehung mit ihm vorging: ausdem verworrenen burlesken Vielschreiber wurde einSchriftsteller von elegantem, durchsichtigem, farben-und bilderreichem Stile, ganz durchtränkt von einerNächstenliebe, einem Mitleid, wie wir sie nur zu denZeiten des Urchristcnthums finden.

Die Geistlichkeit, die in ihm in der That einWiederaufleben der alten Propheten erblickte, nahmseine Phantastereien um so bereitwilliger ernst, alssich hier eine Gelegenheit bot, Geld zum Bau einerneuen Kirche zu sammeln.

Das Volk, das sich schon über die veränderte■‘Lebensführung Lazzaretti’s, über seine Tättowirungen,seine inspirirten Reden, seinen langen wilden Bartund seine würdevolle Haltung höchlichst verwunderthatte, strömte ihm nun, von der Geistlichkeit fana-tisirt, haufenweise zu und an der Spitze einer statt-lichen Procession begab sich Lazzaretti, begleitetvon Priestern und anderen einflussreichen Leuten,von Arcidosso nach Roccabegna , Castel dcl Piano,Pian Castagnaio, Cinigiano und nach Santafiora .Er wurde überall vom Volke auf den Knieen empfangenund hohe geistliche Würdenträger, ja Erzbischöfe,küssten ihm Gesicht, Hände und Füsse. — Nun be-gann der Tempelbau; von allen Seiten regnete esfromme Spenden zu diesem Zwecke, da aber dieSumme, welche die armen Bergbewohner auf dieseWeise aufbrachten, doch nicht weit genug reichte,so beschlossen dieselben, die Bauarbeit selbst aus-zuführen.

Der Grund und Boden für die neu zu errichtende