VESTA IN ROM.

VI.

Übergang zur römischen Yesta. 1

Die gesammte bisherige Untersuchung drängt zur An-nahme einer graeco-italischen Göttin Hestia-Vesta.

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1 Die wichtigsten Ansichten über Yesta sind oben S. 33 ff. schonangeführt. Niebuhr, um die des Altmeisters römischer Forschungnoch anzuführen, erkannte in ihr die Feuergöttin (Yortr. über röm.Alterth. her. v. M. Isler. Berlin 1858. S. 424). Hartung (Relig. d.Römer. Erlangen 1836. S. 110 ff.) handelt von ihr unter der Über-schrift Vesta oder das Herdfeuer. Der sorgfältige Marquardt da-gegen (Hdb. d. röm. Alterth. IY S. 27; 206) hält sie für eine Erdgöttin(vgl. Gerhard, gr. Mythol. II S. 289. § -974 A. 9 f.; S. 292 f. § 177).

Von Monographien ist, wie für die griechisch[-römische] Vesta Span-heim s de nummo Smymacorum seu de Vesta et prytanibus Grae-carum diatriba (zuerst in P. Seguini selecta numismata ed. 2 a Paris .1684. 4., dann in Graevii thesaurus t. V col. 659—702, vgl. o. S. 102 f.A. 7), so auch für die römische nur eine einzige zu nennen, des J.Lipsius vielmehr antiquarisches als mythologisches 'de Vesta et Vesta-libus syntagma. Antverpiae, ex officina Plantiniana, apud JoannemMoretum 1603 (in Lipsii opera Lugd. 1613 fol. t. II p. 411 sqq. alteraed. atque ab ultima auctoris manu notis auctior et figuris illustrior.Antv. 1637 fol. t. III p. 597 sqq.; und in Graevii thes. t. Y col. 619—658).A. L. Nicolai, de Vesta barbara et orientali. Gissae 1671. 4 undPalcanius del fuoco di Vesta. Bassano 1794 habe ich nicht gesehen.Es wäre daraus ohne Zweifel nicht mehr zu erholen gewesen als aus(A. G. Frigerio), storia delle Yestali Romane e del loro Culto. IIediz. corretta ed accresciuta. Milano 1821 oder ausG. H. Nö h den, someobservations on the Worship of Vesta and the holy Fire in ancient