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Zweiunddreissigstes Kapitel.

stattfindet, als wenn der Mittelpunkt der ursprünglichen Erschütte-rung symmetrisch nach der andern Seite des Hindernisses ingleicher Entfernung hingebracht worden wäre; dies wiederholt dasGesetz, welches bei allen Zurückwerfungen statt hat. Wenn dieGestalt des Hindernisses aber eine andere als senkrechte Ebeneist, so weiss man nicht, ob man den Vorgang nach demselbenGesetz wiedergeben könnte, wenn man z. B. der krummen Oberflächedie entsprechende Berührungsebene substituirte. Man hat diese Aus-dehnung des Gesetzes nur in dem Falle eines sich umdrehenden Ellip-soids festgestellt, und wenn man gleichzeitig dabei voraussetzt, dassdie ursprüngliche tönende Erschütterung an einem seiner Brenn-punkte stattfindet. Man erkennt dann, dass die zweite Erschütte-rung von dem andern Brennpunkt ausgeht, und die Erfahrung hatdies bestätigt. Dagegen ist der Einfluss, welchen die physischeVerfassung des Hindernisses ausübt, noch nicht untersucht worden.

Dies ist auch für den ganzen Theil der Fall, welcher dieStärke des Tones betrifft. Man hat nicht blos die erheblichenspezifischen Veränderungen weder untersucht, noch gemessen,welche in dieser Hinsicht die Töne darbieten, wenn sie durchverschiedene feste Körper übergeleitet werden, oder, wenn diesdurch denselben Körper nach verschiedenen Richtungen geschieht;sondern man hat auch nichts dem zugefügt, was die gewöhn-liche Erfahrung in Bezug auf die Einflüsse lehrt, welche die Stärkedes Tones, die Grösse der tönenden Oberflächen, die Weite derSchwingungen und die Entfernung des tönenden Körpers be-stimmen.

Mit Unrecht nehmen diese Dinge eine Stelle in den physika-lischen Schriften ein. Nach unsern scholastischen Gewohnheitenmöchte es sogar scheinen, als hätten die Zuhörer und Leser, ehe siesich dem Studium der Philosophie widmen, niemals ihre Sinne undihren Verstand gebraucht, weil man sich für verpflichtet hielt,ihnen in einem Professorentone das vorzutragen, was sie schon sogut wie ihre Meister wussten. Diese kindische Gelehrsamkeitkonnte nur von der Unkeimtniss des Charakters der Wissenschaftkommen, welche doch nur eine weitere Fortsetzung des Denkensund der Erfahrung ist, und che nur mit der Summe der Begriffezu beginnen hat, welche die Menschen im Allgemeinen von selbst