Fünfzigstes Kapitel.

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'Hiere Sammlung ist bei den Gefühlen ebenso so nöthig, als dieVerallgemeinerung bei den Gedanken.

Selbst ausgezeichnete Männer, welche ihre mitfühlenden In-8 ^ükte der Gesammtheit der Gattung oder der Gemeinschaft zu-^ e oden, sind beinahe immer durch die moralischen Täuschungen111 ihrem häuslichen Leben dazu geführt worden, da sie in diesem^ as Ziel nicht erreichten. Ein solche Entschädigung mag ihnen' v °lilthun, allein die abstrakte Liebe zur Gattung gewährt dochdie volle Befriedigung, welche nur eine sehr enge, und liaupt-Sac hlich persönliche Verbindung gewähren kann.

. Bie metaphysische Philosophie des letzten Jahrhunderts beging^en grossen Fehler, als sie den Ursprung des sozialen Zustan-k 8 aus dem Prinzip der gemeinsamen Arbeit ableitete. Diesea,ln die Gemeinsamkeit nicht herbeiführen, sondern setzt dieselbeV °* a üs. Jedenfalls hängt dieser schwere Irrthum mit einer Ver-schalung zwischen dem häuslichen und sozialen Leben zusammen,^ bei metaphysischen Untersuchungen sehr oft vorkommt. Wennl ^ ess die Theilnahme an einem gemeinsamen Werke die Annäherung. r Menschen zu einander nicht ursprünglich veranlasst hat, so konnte^ doch allein dieser freieren Verbindung einen bestimmten Charak-^üd einen dauerhaften Bestand gewähren,p llas Studium des Lebens der Wilden zeigt nur verschiedenev^iHen, welche mitunter für einen vorübergehenden Zweck sichP . eill igen, aber wie die Thiere zu ihrer getrennten Unabhängig-w ieder zurückkeliren, wenn das, meist auf Krieg oder Jagdc htete Unternehmen genügend vollführt worden ist, obgleicho WlSs e gemeinsame Ansichten, die in einer gewissen gleichförmigen

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e ausgedrückt sind, das Streben zeigen, in mehr oder wenigerei °he Stämme sich zu vereinigen.

Untersuchung der Gesellschaft muss von dem Prinzip der{L eiöSa men Arbeit ausgehen, ihr Charakter hängt von diesemZl l ) ab, allein ihre Einrichtung und Dauer bedarf der Mithülfet] efi 8 Dupathischen Instinktes, der überdies über alle Handlungen

W.>alen Lebens einen unentbehrhchen moralischen Reiz ver--Üet.

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n« ,j n 80 offenbares Prinzip scheint über jeden Angriff erhaben;erQ indess die metaphysische Philosophie zur plumpen Be-