Zweiundfünfzigstes Kapitel.

159

unglücklichen Bewohner des Feuerlandes, verschiedener Inseln derSüdsee und der Nordwestküste von Amerika sein.

Diese Hypothese ändert meine Folgeordnung so wenig wie dievorige; sie will nur noch eine vorgehende Periode darüber hinausa nnehmen. Die Berichtigung dieser Meinung ist jedoch ebensoNichtig für die Aufrechthaltung der Einheit und Unveränderlich-st der menschlichen Verfassung. Nach dieser Hypothese sollend*e rein geistigen Bedürfnisse nicht immer in der MenschheitBestanden haben; sie erfordert die Annahme einer Epoche, wo dieseBedürfnisse ohne alle vorherigen Anzeichen entstanden sein sollen.Biese Annahme widerspricht dem Prinzip der Biologie, wonach derMenschliche Organismus immer und überall dieselben BedürfnisseSteigt hat, welche nur in dem Grade der Ausbildung und der Art’Bver Befriedigung sich haben unterscheiden können.

Selbst in dem Zustande des Blödsinns und Wahnsinns , wo deruensch unter die höheren Tliiere herabgesunkeu scheint, kann mantl °ch einen gewissen Grad von geistiger Thätigkeit an ihm 'erkennen,? er sich dann durch einen sehr groben Fetischdienst offenbart. Es'ut deshalb irrig, dass der Mensch in irgend einem Zeitalter sozialerj^udlieit, als normal und daher mit allen seinen Fähigkeiten^Kabt, jemals ein blos materielles, in Krieg und .Jagd bestehendese t>en geführt habe, ohne irgend ein geistiges Bedürfniss zu zeigen,j Mse Hypothese ist schon an sich»nicht aufrecht zu erhalten, esu«st sich aber auch die Quelle eines solchen Irrthums zeigen, welchen_ K zu theilen scheinen, die unmittelbar die ersten Anfänge des^ den Lebens beobachtet und studirt haben. In diesen Fällen, a t man gemeint, dass alle theologische Ideen gefehlt haben, weilJ'j'W bestimmte Kultus mit Priestern gemangelt habe. Nun kanner der Fetischdienst sich vor allem Priesterthum entwickeln, bevor^ den Zustand der Sternenanbetung erreicht. Letzteres geschieht

oft sehr spät und erst nahe vor seiner Umgestaltung in Poly-^Msiüus. Daher kommt dieser Irrtkum, verzeihlich bei Beobacli-j- die von keiner positiven Lehre geleitet wurden, welche jedeche Erklärung der Thatsachen hätte verhindern oder bericli-*B etl können.

j Man hat allerdings zur Stütze einer solchen Annahme gesagt,tUSs der Mensch nach Art der Tliiere habe beginnen müssen. Ich