Fünfundfünfzigstes Kapitel.
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Organisation ausging. Dieser Unterschied zwischen zwei sachlichgleichen Maassregeln kommt daher, dass die erstere nur eine ge-waltsame finanzielle Aushülfe war, welche das gewaltige Bedürfnis*)verlangte, während die zweite sich auf die Lehre von der Zerstörungder priesterlichen Herrschaft stützte.
Die kritische Lehre ist aus der eignen Natur des monotheis-tischen Regiments hervorgegangen, da dieses einen gewissen Geist derPrüfung und der Erörterung einführte, weil die weniger bedeutendenGlaubenssätze nicht ebenso wie bei dem Polytheismus in das Ein-zelne gingen. Diese Richtung des Monotheismus, die auch bei derLehre des Islam zu bemerken ist, hat von dem Katholizismus durchdessen Theilung der Gewalten seine wesentliche Entfaltung er-halten. Dies ist der Ursprung der freien Prüfung, welche denProtestantismus, die erste Gestalt der revolutionären Philosophie,kennzeichnet. Die Doktoren, welche so lange die Autorität derKönige gegen den Papst vertheidigten, oder den Widerstand derNationalkirchen gegen die Entscheidungen von Rom , konnten nichtumhin, sich mehr und mehr das Recht der Prüfung zuzusprechen.Auch beschränkte sich dieses Recht nicht auf diese und jeneMänner, noch Fälle, sondern es dehnte sich in der That mit unüber-windlicher Nothwendigkeit auf jeden Einzelnen und auf alle Fragenaus. Dadurch hat es gradweise die Zerstörung zunächst der ka-tholischen Disziplin und dann die der Hierarchie und endlich diedes Dogmas selbst herbeigeführt.
Der Charakter dieser vorübergehenden Philosophie wird durchihre Bestimmung bezeichnet; ihr konnte nur eine Lehre unbedingterVerneinung genügen, welche allmählich auf die verschiedenenFragen der Moral und der Gesellschaft angewendet wurde. Dieöffentliche Vernunft hat dies schon seit lange in verhüllter Weiseeingesehen, indem sie den sehr bezeichnenden Namen des Protes-tantismus heiligte, welcher, wenn er gleich auf den ersten Zustanddieser Lehre beschränkt wird, doch der Gesammtheit der revo-lutionären Philosophie entspricht. In der Tliat ist diese Philosophieseit dem ursprünglichen Lutherthum bis zu dem Deismus des vorigenJahrhunderts, selbst den Atheismus nicht ausgenommen, der nurseine letzte Gestalt bildet, immer nur ein zunehmender, immer mehr