Fünfundfünfzigates Kapitel.

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stattete, die Organisation der vorübergehenden Bewegung durchAufnahme der mächtigen Klasse der Advokaten zu vervoll-ständigen.

Es ist nun leicht, diese Untersuchung mit Hervorhebung dernichtigsten Irrthiimer der verneinenden Philosophie zu beschliessen.^ie Irrthümer der Schriftsteller hatten im letzten Jahrhundert die-selbe Natur wie bei ihren protestantischen Vorgängern, nur wurden8le gefährlicher, weil die Auflösung weitere Fortschritte gemachthatte. Ohne eigene tiefe Ueberzeugung waren die modernen late-nten für die Verbreitung der kritischen Lehre sehr geeignet,^iese Vorzüge konnten indess die Uebelstände nicht ausgleichen,Welche diese neuen geistigen Führer, deren Einfluss die geistige^d moralische Verwirrung nur steigerte, herbeiführten. DieNichtigsten und schwierigsten Fragen kamen in die Hände vonj^rsonen, die am wenigsten zu deren Erörterung fähig waren.

kann deshalb nicht Wunder nehmen, dass die oberste Leitung^ er sozialen Bewegung von da ab den Sophisten und Rhetoren^tiel, deren beklagenswerthes Uebergewicht wir noch jetzt ertragen.ec *e der beiden entgegengesetzten Schulen, die philosophische undt l °Htische, welche den Geist des 18. Jahrhunderts geleitet haben,ihre besonderen Uebelstände; die Schule Voltaires behältf °tz ihres Leichtsinnes und ihrer Verachtung aller tieferen philo-S °Phischen Untersuchungen nur ihre denkende Natur; dagegen^ die Schule Rousseau’s die Leidenschaften zur UeberwindungSchwierigkeiten zu Hülfe. Diese Richtung der letzteren Schulej e übart ihre unbestimmte theologische Neigung; denn der theo-gische Instinkt sucht hauptsächlich die Leidenschaften in die8tr aktesten Auffassungen mit einzuführen.

Erinnert man sich der Irrthümer der Reformation, so ergiebtneue Ausdehnung, welche diese Irrthümer nun erhaltenDie Uebernahme der geistlichen Gewalt durch die weit-

" cl > die£»len.

i die in unbedingter Weise als anerkannt galt, führt zu einem^ “gen ^ r i^ erw i^ en gegen das katholische Regiment des Mittel-ß ers - Dieser grundsätzliche Widerwille gegen die Theilung deri e Nalten erscheint um so sonderbarer, als er im letzten Jahr-s j* er f in einem auffallenden Gegensatz zum Dasein der philo-P ls ehen Klasse steht, deren den griechischen Schulen ähnelnde

>ate -Big, positive Philosophie. XI. 20