Siebenundfiinfzigstes Kapitel. 383

Sie ging über das Mittelalter hinaus, um von den Alten ein rück-läufiges und widerspruchsvolles Muster zu entlehnen. Inmittender aufregendsten Umstände beruft sie die Leidenschaften zu derVorsichtigen Aufgabe der Vernunft. Bei solchen Gegensätzenßiuss man dife grossen erzielten Ergebnisse bewundern, wenn manauch unvermeidliche Verirrungen mit Nachsicht missbilligen muss.Keine Art von Thaten kennzeichnet besser diese Opposition, alsdie, welche sich auf das Bedürfniss der nationalen Einheit beziehen.Bas Gefühl derselben überwog bei den wahrhaft politischen Na-turen die auflösende Richtung der Metaphysik. Diese Gegen-wirkung eines glücklichen praktischen Instinkts gegen die Forde-rungen einer" falschen Lehre zeigte sich vorzüglich in dem Kampfe,"Welcher durch den kindischen Stolz der unglücklichen Girondistenveranlasst wurde. Sie Hessen sich durch ihre politische Unfähigkeitz u strafbaren Massregeln hinreissen, welche sie bis zu bewaff-neten Verbindungen mit der monarchischen Partei trieben, umI 1 rankreich in kleine Republiken in einer Zeit zu zertheilen, woe in furchtbarer äusserer Angriff die engste Zusammenfassung er-forderte. Als durch eine unerlässliche Ausscheidung die RevolutionUi ihrem Gange sich von diesen gefährlichen Rednern befreit hatte,liess eine merkwürdige Einstimmigkeit von Anstrengungen jedeKeigung zu politischen Zerstückelungen verschwinden.

Die Aufwallungen, welche folgten, waren trotz ihrer Noth-Wendigkeit keine dauernden. Sie hätten anhalten sollen zu derZeit, und lange vor dem Tage des Thermidor, wo Frankreich 'furch die Eroberung von Belgien und Savoyen hinlänghch gegen'fie fremden Einfälle geschützt worden war. Aber die Erbitterung,Welche die äusserste Nothlage und hauptsächHch die Eingebungene iner absoluten Metaphysik erweckt hatte, Hessen die ausnahms-weise PoHtik nicht sogleich nach Vollbringung ihrer provisorischen-Aufgabe abdanken. Daraus entsprangen jene scheusslichen Thaten,Welche beinahe zu ausscliliessHch in der Erinnerung an diesegrosse Epoche noch fortleben.

Hier unterscheiden sich die Schulen von Voltaire von denenMousse aus, welche die philosophische Bewegung geleitet haben,Uidem die eine die Befreiung der Geister, die andere die sozialeAgitation verfolgten. Erstere betrachtete die herrschende Meta-