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Siebenundfünfzigstes Kapitel.

Diese Erwägung lässt die Klugheit der Konventsmitgliedererkennen, welche die gelehrten Gesellschaften von der Beseitigungder [früheren Körperschaften nicht ausgenommen hatten. Jeden-falls hatten die metaphysischen Selbsttäuschungen der herrschendenPhilosophie in dieser Beziehung wie in vielen anderen eine Zer-störung für einen Neubau nehmen lassen. Man hätte nicht blossdie Verfassung der Akademien, sondern auch das Verfahren, dasin ihnen bestand und über welches die politischen Massregelnkeinen Einfluss üben konnten, ändern müssen.

Ich habe nun die gleichzeitige Entwickelung der Philosophiezu betrachten.

In dem Masse, als im 16. und 17. Jahrhundert die Wissen-schaft sich von einer gebrechlichen Philosophie trennte, isolirtesich die Philosophie ihrerseits von der wissenschaftlichen Ent-wickelung. Seit dieser Scheidung hat keine wahrhafte Philosophiebestanden, wenn dieses Wort das Ueberwiegen des Geistes für dasGanze bedeutet. In diesem Sinn ist Leibniz der letzte modernePhilosoph gewesen, weil Niemand nach ihm, selbst Kant trotzseiner gewaltigen Logik nicht, eine philosophische Allgemeinheitin Uebereinstimmung mit dem vorgeschrittenen Stand der Ver-nunft besessen hat. Wenn die Philosophie von J. de Maistrein ihrer Weise vollständig erscheint, so kommt dies nur von derenrückschrittlichem Charakter, welcher sie von der schwierigen Ver-pflichtung befreite, den verschiedenen Bedürfnissen der modernenGesellschaften zu entsprechen. So haben die letzten 50 Jahre,einige glückliche Vorgefühle einer nahenden Erneuerung ausge-nommen, nur die vorübergehende Lage verlängert.

Der Geist der ursprünglichen Philosophie', welcher noch jetztandauert, fasst das Studium des geistigen und moralischen Men-schen als unabhängig auf von dem Studium der äusseren Welt,der er im Gegentheil als Grundlage dient. Seitdem die von allerVormundschaft befreite Wissenschaft die Macht der positiven Me-thode entwickelt hat, hat auch die moderne Metaphysik ihreneigenen Weg nach einem logischen Prinzip rechtfertigen wollen,welches dem der Wissenschaft gleich steht, deren wahre Be-dingungen sie immer weniger begriff. Diese Richtung hat sichseit Locke entwickelt. Die Philosophie wurde so aufgefasst, ah