Siebenundtunizigstes Kapitel.
437
und Abstraktion. Die alte tlieokratische und militärische Gesell-schaft, welche bis jetzt allein ein System dargestellt hat, zeigteeine diesem Prinzip entsprechende Ordnung. Deren Begriff wirddurch die TJeberbleibsel verdeutlicht, welche unsere Civilisationnoch, namentlich in der militärischen Organisation, enthält.
Philosophisch aufgefasst stellt sich die soziale Fortschreitungals eine Verlängerung der thierischen Reihe dar, wo die Wesenum so höher stehen, als sie sich dem menschlichen Vorbild nähern.Diese Auffassung passt eben so gut auf den statischen, wie aufden dynamischen Zustand und zwar in Folge der bestehendenVerwandtschaft zwischen den Gesetzen der Uebereinstimmung undder Folgeordnung bei den sozialen Vorgängen. Wenn somit diesoziale Stufenfolge nur eine Erweiterung der thierischen Stufen-leiter bietet, so müssen auch die Kennzeichen, welche die Klassentrennen, denjenigen entsprechen, welche die einzelnen Stufen imThierreiche unterscheiden. Dies ist die Grundlage, welche diepositive Philosophie der sozialen Eintheilung der Klassen darbietet.
Die thierische Bedeutung misst sich nach dem Grade, in demdas Nervensystem überwiegt, welches den Hauptsitz des thierischenLebens bildet; die soziale Bedeutung wird sich nach dem Ueber-gewicht der bedeutendsten Fähigkeiten bestimmen, welche diesemSystem angehören.
Wendet man diese Lehre auf die gesammte neue sozialeOekonomie an, so zeigt sich, dass die spekulative Klasse überder thätigen Masse steht, da jene eine vollständigere Entwicke-lung der zu dem Allgemeinen und Abstrakten führenden Fällig-keiten, welche die menschliche Natur am meisten auszeichnen,aufweist. Als durch das Regiment des Mittelalters die Trennungder Gewalten eingeführt wurde, ergab sich die höhere Stellungdes Klerus über alle anderen Klassen nicht aus seinem religiösenCharakter, sondern aus seiner spekulativen Ueberlegenheit. Diesenichtigste Unterordnung kann in dem positiven Regiment erst zurAusführung gelangen, wenn (he Elemente der neuen geistlichenGewalt ihre Besonderheit aufgegeben haben, welche gegenwärtigdas grösste Hemmniss für ihren sozialen Einfluss bildet. Eine°berHüehliche Prüfung könnte vielleicht die höhere Stellung derspekulativen Würde als einen Widerspruch gegen das Prinzip der