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SiebenundfUnfzigstes Kapitel.

Theilung der Gewalten auffassen. Allein die Achtung und dieMacht sind nach so verschiedenen Grundsätzen vertheilt, dass ihrehöheren Stufen sich ausschliessen. Nun handelt es sich um denStand der Würde und nicht um den Stand der Macht; um denRang innerhalb der allgemeinen Achtung und nicht um den un-mittelbar ausgeübten Einfluss auf die Handlung. Aber gerade ausdem Gegensatz der beiden Arten von höherer Stellung wirdzwischen diesen beiden Gewalten eine Nebenbuhlerschaft entstehen,welche den Despotismus einer allein nicht zulassen wird und welche,trotz ihrer Richtung auf mitunter schwere Konflikte doch denUrsprung der politischen Bewegung bilden wird.

Ich wende mich zur Prüfung dieser sozialen Theilung, welcheden beiden nnterschiedensten Arten des menschlichen Daseins ent-spricht und welche die beiden so verschiedenen Weisen der Klassi-fikation der Menschen je nach den Fähigkeiten oder der Macht re-gelt. Dann wird es auch leicht, nach diesem Prinzip die wichtigsteUnterabtheilung jeder dieser beiden Klassen zu charakterisiren.Die spekulative Klasse trennt sich in zwei, je nachdem sie wissen-schaftlich oder ästhetisch ist. Trotz der Aehnlichkeit in Sittenund Meinungen, welche diese Klassen einander nähert, bildet dochihre Verschiedenheit eine neue Bestätigung meiner Lehre. Trotzder sozialen Wichtigkeit der schönen Künste ist doch der ästhe-tische Gesichtspunkt dej: weniger allgemeine und weniger abstraktegegen den wissenschaftlichen. Dieser bezieht sich auf die Begriffe,welche die Thätigkeit der Vernunft regeln sollen, während jenersich blos auf den Ausdruck der darstellenden Thätigkeit bezieht.Die menschliche Gattung vervollkommnet sich in der wissen-schaftlichen Klasse durch die höhere Thätigkeit des Abstrakirens,des Verallgemeinere und Verbindens, welches der wichtigsteVorzug der Menschen gegenüber den Thieren ist.

Die thätige oder praktische Klasse befasst die grosse Mehr-heit und hat schon eine vollständigere und bestimmtere Entwicke-lung erhalten, wodurch sich ihre Abtheilungen schärfer von einanderunterscheiden. Die Lehre von der Rangordnung braucht auch nurdie durch die Sitte befestigten Eintheilungen zu regeln. Manmuss dabei von der wichtigsten Eintheilung der industriellenThätigkeit ausgehen, je nachdem sie sich auf die Produktion oder