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Ursachen herzuleiten sind, in nähere Verbindung mit einander zusetzen. Denn die Schönheit einer systematischen Anordnung mannig-faltiger, durch wenige allgemeine Principien zusammenhangenderBeobachtungen kam erst in den rohen Versuchen des Alterthums, einSystem der Naturphilosophie aufzustellen, zum Vorschein. Achn-lichcö versuchte man in der Folge mit der Moral. Die Marimendes gemeinen Lebens wurden in eine methodische Ordnung gebrachtund mit einander durch einige allgemeine Principien in Verbindunggesetzt, gerade wie man früher die Naturerscheinungen zu ordnen undin Zusammenhang zu bringen gesucht hatte. Die Wissenschaft,welche jene verbindenden Principien zu erforschen und ins Licht zusetzen unternimmt, ist das, was eigentlich Moralphilosvphie heißt.

Verschiedene Schriftsteller schufen auch verschiedene Systeme derNatur- und Moralphilosvphie. Aber die Gründe, durch welche sieihre verschiedenen Systeme zu stützen suchten, waren nicht nur weitdavon entfernt, wirkliche Beweise zu sein, sondern waren auch oftNichts als schwache Wahrscheinlichkeiten und mitunter bloße Sophis-men, die allein durch die Nngcnauigkcit und Zweideutigkeit der Wör-ter im gemeinen Sprachgebrauchc möglich wurden. SpekulativeSysteme sind zu allen Zeiten auf so leere Gründe hin angenommenworden, daß jeder Mensch von gesundem Sinne ähnliche Gründe inder geringsten Angelegenheit, die ein Gcldintercsse betraf, ohne Wei-teres sinnlos gefunden haben würde. Grobe Sophisterei hat auf dieMeinungen der Menschen fast nirgends sonst als in Sachen der Phi-losophie und Spekulation Einfluß geübt; aber in diesen hatte sieauch oft den allergrößten. Die Verfechter jedes Natur- oder Moral-systems suchten natürlich die Schwäche der Gründe aufzudecken, mitdenen die dem ihrigen entgegengesetzten Systeme gehalten werdensollten. Bei der Prüfung dieser Gründe wurden sie von selbst daraufgeleitet, den Unterschied zwischen einem bloß wahrscheinlichen undeinem überzeugenden, zwischen einem verfänglichen und einem bündi-gen Grunde auszusuchen, und so entstand aus den Beobachtungen,zu denen eine solche Untersuchung führen mußte, die Logik oder dieWissenschaft der allgemeinen Principien des richtigen und des un-richtigen Denkens. Obgleich ihrem Ursprünge nach später alö diePhysik und die Ethik, wurde sie doch in der Regel, wenn auch nicht