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VAKRON.

lum haut habeat. Suffibulum (sorte de voile),comme qui dirait subligaculum , de suffio (lierdessous). Vortumnalia, fête du dieu Vortumne.Meditrinalia , de mederi (guérir), jour férié dumois d’octobre, pendant lequel, suivant le fla-mitie de Mars, Flaecus, on était dans l’usage defaire des libations de vin vieux mêlé à du vin nou-veau, et d’en boire comme d’une manière de re-mède : ce que font encore aujourd’hui beaucoupde personnes, en disant : Je bois du vin vieux etnouveau ; je me guéris avec du vin vieux et nou-veau. — 22. Fontanalia , fête en l’honneur desnymphes des fontaines, pendant laquelle on jetait,des guirlandes dans les fontaines et l’on couron-nait les puits. Armilustrium ,, jour férié, qui doitce nom au lieu appelé armilustrium, où les sol-dats célèbrent des jeux sacrés, à moins plutôtque le lieu ne doive son nom à cette sorte de jeux ;mais, quelle qu’en soit l’origine, armilustriumdérive évidemment de ludere (jouer) ou de lus-trare (parcourir), comme l’indique l’exercice au-quel se livrent les soldats, et qui consiste à tourneren jouant, armés de boucliers. Satumalia, jourconsacré à Saturne, comme Opalia, fête qui doitson nom à Ops, et qui vient trois jours après lesSaturnales. — 23. Angeronalia , fête célébréeen l'honneur, d’Àngeronadans la curie Acculeia.Larentinal ou Larentalia, jour funéraire consa-cré à Acca Larentia... — 24.... Ce sacrifice se faitdans le Vélabre, à l’entrée de la rue Neuve, où,dit-on, Acca fut ensevelie, et dans le voisinaged’un autre lieu où les prêtres sacrifient aux dieuxMânes Serviles. Ces deux lieux étaient autrefoishors de Rome, à peu de distance de la porte Ro-manula, dont j’ai parlé dans le livre précédent.

Vortumnalia a deo Vortumno quojus feriæ tum. Octobrimense Meditrinalia dies, diclus a medendo, quodFlaccus tlamen Martialis dicebat, hoc die solitum vinumnovum et vêtus libari et degustari medicamenti causa;quod facere soient etiam nunc multi quom dicant : A’o-vum vêtus vinum bibo; novo veteri vino morbome-denr. — 22 . Fontanalia a fonte, quod is dies feriæ ejus;ab eo tum et in fontes coronas jaciunt et puteos coro-nant. Armilustrium ab eo quod in armiluslrio artualisacra faciunt, nisi locus potius dictus ab bis ; sed quodde bis prius, id ab ludendoaut lustro, id est quod cir-cumibant ludentes ancilibus armati. Satumalia dicta abSalurno, quod eo die feriæ ejus, ut postdiem tertium

Opalia Opis_23. Angeronalia ab Angerona quoi sacri-

ficiom fit in curia Acculeia et quojus feriæ publicæ isdies.Larentinal, quem diem quidam in scribendo Larentaliaappellanl, ab Acca Larentia nominatus, quoi sacerdotesnostri publiée parentant festo die, qui ab ea dicilnr....

diem Tarentum Accas Tarentinas. Hoc sacrificiumfit in Velabro, qua in Novam viam exitur, ut aiunt qui-dam , ad sepnlcrum Accæ, ut quod ibi prope faciunt diisManibus Servilibus sacerdotes; qui uterque locus extraurbem antiquam fuit non longe a porta Romanula, dequa in priore libro dixi. Dies Septimontium nominatusab bis septem inontibus, in quis sita Urbs est; feriæ

Septimontium , jour férié, qui doit son nom auxsept monts dans lesquels est renfermée Rome,et qui n’est célébré que par les habitants de cesmonts, de même que les Paganales ( Paganalia )sont des fêtes de village particulières.

25. J’ai parlé des jours de fête fixes et déter-minés : je passe aux fêtes mobiles, dont le re-nouvellement est annoncé tous les ans. Compi-talia, fête en l’honneur des Lares Compitales,qui se célèbre dans les carrefours, place oùaboutissent plusieurs rues ( ubi vite competunt ).Ce jour est désigné de nouveau tous les ans. Lesfériés latines sont aussi des fêtes mobiles quidoivent leur nom aux peuples latins, à qui ledroit avait été accordé de venir du mont Albainpartager la chair des sacrifices avec les Ro-mains. — 26. Les fêtes de semailles (sementinœ)tirent leur nom de sementis. Ces fêtes sont éga-lement annoncées par les pontifes. Les fêtes Pa-ganiques ont été instituées dans l’intérêt de l’a-griculture : ce sont les fêtes de village (pagus).11 y a en outre des fêtes mobiles, qui ne sont pasannuelles, et qui n’ont pas de nom particulier,ou dont ie nom est manifeste, comme Novendia-lis (qui dure neuf jours).

27. J’arrive aux noms des jours dont la distinc-tion se rapporte aux hommes. Le premier jour dechaque mois a été appelé Calendes , de ce que cejour-là les pontifes annoncent si les nones com-menceront le cinq ou le six du mois. Cette an-nonce se faisait au Capitole dans la curie Cala-bre , en ces termes : Dies te quinque calo JunoCovella. Septem dies, etc. — 28. Le nom deNones vient de ce qu’elles précèdent toujoursles Ides de Deuf jours, ou de ce que, de même

non populi, seil montanorura modo; ut Paganalia, quisunt aliquojus pagi.

25. De statutis diebus dixi ; de annalibus nunc dicam.Compitalia dies attributus Laribus Compitalibus ; ideoubi viæ competunt, tum in compelis sacrificatur. Quotan-nisis dies concipitur. Similiter Latinceferiæ dies concepti-vus dictus a Latinis populis, quibus ex Albano monte ex sa-cris cartiem petere fuit jus cum Romanis , a quibus Lati-nis Latinæ dictæ_26. Sementinœ feriæ dies is, qui

a pontifieibus dictus; appellatus a semente, quod sationiscausa susceptæ. Paganicœ ejusdem agriculturæ causasusceptæ ut tiaberent in agris omnes pagi, unde paganicædictæ sunt. Prælerea feriæ conceptivæ, quæ non suntannales, ut liæ quæ dicuntur sine proprio vocabulo , autcum perspicuout Novendialis, sunt.

27. De bis diebus nunc jam qui hominum causa cons-tituti, videamus. Primidies mensiom nominati Calendœab eo quod his diebus calantur ejus mensis Nonæ a pon-tilicibus, quintanæ an septimanæ sinl fuluræ, in Capitolioin curia Calabra sic : Dies te quinque calo Juno Co-vella. Septem dies te calo Juno Covella _ 28 . Nonce

appellatæ aut quod ante diem nonum Idus semper, autquod, ut navus annuscalendæ Januariæ ab novo sole ap-pellalæ, novus mensis ab nova lima Nonis. Eodem diein urbem ab agris ad regem conveniebat populus. ((arum