242

Dissertatio Juridica inauguratis. Cap. /.

ifltf

taj habeat ad mutuum consortium, & procrea-tionem soholis. Neque tamen solum corpo-ris consortium, sed & vel maxime animorumquteri debet: neque tantum, ut adjutoriumhabeat in externis negotiis hujus vitae, sed &in negotiis spiritualibus, veram fidem pieta-temque concernentibus. Id enim intenditDeus in prima institutione, dum eum in fi-nem Adamo Evam junxit, ut ambo junctisviribus animi Deum laudarent, secundumejus pr«.co P ta ambularent, eique toto cordeservirent, libero 3 q Ue ederent, ac educarentin vera pietate & timot c Dsi, ut capaces sintDeo, proximoque sincero cultu serviendi.Videatur pluribus hac de re Dn. Prsescs Dijf.de Fine Matrim. in specie §. 27. fiqq. ubi rf. 31.seqq. quatuor fines falsos ob quos plerique inpraxi matrimonia contrahunt, exponit.

§. XXXIX. Ut autem hic sinis eo me-lius obtineri possit, quterere oportet conju-gem talem, de cujus vero timore Dei Ltpro-bitate certo constat,ut cum illa vera conjun-ctio non corporis tantum, sed & animi, & fi-dei haberi possit. Uti enim omnes Christia-ncrum societates eo tendere debebant, ut al-ter alterum ad veram in Deum fidem, veram-que pietatem excitaret, ita multo magis inipso matrimonio, arctissima illa societate,hocsimul & primario attendendum. Ast, si quisinfidelem, improbam, pravis affectibus dedi-

seqq. agitur enim ibi de matrimonio J^^U'

t 1 L O - - -- --

conversionem contracto, non de c sdo. Nec desunt loca, ex quibus ^nam consequentiam deduci patiit, pP'novo testamento eadem adsit rstl0 V 0 v#tres potissimum Ecclesiae eandemsententiam, & ad loca i.Cor. FI, * 5 ' ^ w2. Cor. VI, 14. provocarunt, Vid. ^ ß‘prianus Tefiim. ad Quirinum L, 3• L®de & idem,quando in traft, de lapsi* Psprios Christianorum mores co '~ rn '

r.

set, inter alia ita disserit: Non

religio 'devota, non in ministris fides isib’operibus misericordia , non in

cfsi

corrupta barba in viris

tam, & omni timore Dei destitutam seligat'

conjugem, quasso! qüa potest ratione aDeopropositum sibi scopum obtinere? ipse poti-tis in magno erit constitutus periculo, nepropter intimum illum nexum, qui inter con-juges est, a vera via abducatur, Deumque tan-dem matrimonii sutorem, a quo benedictiosola exspectanda, plane deserat.

§. XL. Videmus hasc, quae modo di-cta, utut a plerisque non attendantur, ipsiScripturae Sacrae convenire. Quod si enimad tempora post creationem cceli & terraerespiciamus, quid causam corruptioni huma-na;, & sic ipsi diluvio dederit, statim apparet,matrimonia cum improbis contracta causascorruptionis, & ita diluvii fuisse. Ita enimlegimus Gen. VI multiplicatis hominibus , filiosDei , filias hominum adspexififie, quod pulchrce essent ,duxisse sibi uxores , ex omnibus , quas eligebantv. i.£? 2. sed notandum quod immediate sub-jiciatur v. 2. Quare dixit Jehovah , non arguetSpiritus meus homines in perpetitum, caro enim esi.Ex quibus fatis patet, quam infelicissimumilla matrimonia habuerint eventum. Ast eo-dem modo dicitur, rem se habere debere intemporibus ultimis, uti tempore Noachse.Matth. XXIV .; 38. 39 * Luc. XVII, 27. Et Mi-nam non mores nostri Seculi moribus illo-rum temporum nimis convenirent! Sunt ta-men plura adhuc loca ,in S. Scriptura, ubimatrimonium cum infidelibus ex eadem ra-tione a Deo severe prohibitum. Conf. Exod.XXXIV,16. Deut. VII, 3.4. JofuaXXIII, 12.13.Jud.III, 5. 6 . 7. Esmix, 2. X, 2 .seqq. Tob.VII , 14. Equidem in novo testamento nonvidetur, matrimonium cum infideli expresseprohibitum esse. Interim tamen nec ullibi inN. T. jus illud correctum, non 1. Cor. VII, 12.

na

ma fucata , Adulterati post Deili, capilli mendacio colorati. Adda simplicium callida fraudes, circumveni ^tribus, subdolce voluntates. Jungerebus vinculum matrimonii, prostituere gen™ ^ rbra Christi , &c. Add. Augustinus # jßd'Oper. c. 19. Itemque Tertulli#^/^adUxor. c. 2. seqq. & Ambrosius L -** -

ham. 19. ^ Ep. 70.

§. XLI. Liceat hac occasion eea hic dispicere quaestione, utrum 111 /matrimonium inire volunt, eadefl* * c >^tur religio. Et an liceat, expedis#’^ 11jugem eligere diversae religionis?quaestionem autem ante omniaest, nos hic voce religionis in con ^vjficatione uti, quatenus confessio sijpih& nihil aliud est, quam professio dofidei. Übi, qui a se invicem incirca hanc vel illam doctrinam dif#^versae religionis esse dicuntur :eundum veram & nativam fignifi# 1 ^^ 'ligio longe aliud & sublimius quid 0^de quo tamen hic plura adjicere, ^0°^

est instituti. Quod itaque ad iplatndecisionem attinet,bimembris illa ess^ a

1!^

an expediat?fi illud quaeratur, P jne ßLi 0^dici potest, inter tres Religiones ^rum in Imperio receptas, permm* qytrimonia, & jure approbata. Si, vexpediat, quid veris juris diconveniat, dicendum, distinctim 11 'diendum. Si enim dissensus ips a ■$'fidei concernat, uti est interevangelicae religioni addictos, utiss ^ 0 , c , p

nkfl-m AM Jnm r >(Tct .../ifß *

fi

modi nuptiis abstinendum esse eXll ^ic^ e

___/i**. t— tröffl tin .a\

ita conjuges non possint in vera fi,

ritus & fidei sibi invicem esse 3 ^ i e Q (tconf. Carpzovius Jurispr. Confisi' ' Q l]0 Jt&ubi plures adhuc rationes 3 d#'^L i>dissensus tantum alia doc

co-

vero dmenlus tantum alia nl ,ptconceimat, tum ille non impedi

tJO'

modo utraque pars in eo

ipsi

con lfsi l !f

Deum sincero corde colere, v jr# 6 .^vitam ei omnibus animi viribus, a d p ^

> nVl si,0 e - '

divi nee servire - r,h-lc opum e ’ Ubique um«-- _

salvo Zot Wento E velint. T*» >

a] terius ® Cum & & ^ viCe 3’. C° Ü

tra vero „^ 0llCßl facillime toles si ' pe?soÄf 1 vera pietas & timortan 9Uam IJJ . non reperitur, ibi diTsi e™amsi UI;ei . P eric ulosum id matrimonii

r 9 Ue ejusdem sic religionis. $}l'

«Hs

tta|

%

S

5

v id(

c itii

L

h

\

;*c

4

4 i

%

iH

s

llj

hü

S

6tl(

*cu

X:

H

s

"Pe

ita

;>tl

15 st

-

$1

&

n

'ä?

V.

1,/

4