o&o

tus'

:i)

lbes

oli«

pfl 1 »

JOS'

lin«

,c<?

iii'

■re*

l/

t*

; Ol>'

jl?

c» ( t

bl)5

&

&

i?

itli'

>[ 3 '

F

»c;

S»i

gsP'

|jllS

J«*

/

r)U;

>>r

5

Ii

¥

su*

'ili'

'j)5

u«*

viC’

i>u*

el'

<

4 "'

llt) 1 '

s l!"’

/

De philosophia ^

lefg .^.flagitiis plena, divinis honoribus co-c auti tu . erunc - m ) Qu* tamen hac cumtali a ° n f dicta esse velim; quod cum delictaiü ju s U ^ 1Us gentis ab alia punita fuisse legamus,%in ltle - ^oeiali divini numinis jussu non^tn 3t - lnter sentes. Aliud enim est jus

h h m . inter fi> oliud jus quod Deus exsequitur'minss. n)

de e VII. Sequitur jam theologia revelatacep s ■ i Ue quaestio: An & quomodo eadem prin-h®!- lus e Jst debeat? Sub theologiae re ve--*° religionem intelligo S. literis no-ti^^ifestatam, quam communiter Christia-l] 0 s|, a Ppellamus. Ita vero hanc ambitioneO* 1 ^ curiosa nimium indagine in par-

schismata, proh dolor! distractam vide-V ej ,.’ Ut difficilior jam fit hodie, quam olim ini^ ltat em ejus inquirendi cura, o) Et ded e i ^®ritur, an principi aeque ac privato cur e eseLr principi dictum, quod omni-/ c ^. dlx it'salvator Joh. 5. v. 39. Scrutaminixs UYas ' Idemque consilium cuivis Christia-i > nedum magistratui praescribit D.FaulusJostolvjs I. ad Thejsal. 5. v. 21. Omnia probate%!} Urn tenete. Princeps igitur sub persona na-consideratus, ut homö Christianus, dumnomen dedit, vitam quoque prsecep-JJus conformem, agere tenetur. N011cJ? ex emit summas potestates Christus ane-sunj^te credendi beneque agendi, ita ut illis(W*t credula superstitio a Clero prsescripta.5 Pd * ^ en ’ m h°sno prose cultum suum Deoqi, e ro ° ar o debet, rationem enim se a quocun-^idS aaurum ^^atur Deus. Praeconumquejj“ 1 Yftbi divini est, praescribere, quaecun-Aft cn' v^o mandata sunt. Matth. 28. v. 19.scri pta 1Uslib et hominis est examinare, an prae-sint - Paeonum verbo divino conformiaquoj ''Pdque Berrhoenses olim laudabantur,fide 11011 nu do Apostolorum dicto habebantjj. e ®> sed inquirebant in scripturis, an dicto°ao se haberent Apostolorum, effata Aüor.J* t). ii. In quo cum ab omnibus lauden-quis principem adeo credulum esse debereÄut soli ministrorum ecclesiae verbo, nonsui judicii lance, credere teneatur, pji 5 VIII. Sufficiant h®c ad probandam,u $ ^ lI } c ipe, tanquam homine Christiano , ebristia -penitus perspectae necessitatem. Dum%& princi P is morale ™ personam a naturali di-c Qn c s ^ m volumus, & illa nobis hic praecipue^'fti nda venit ' ostendendum jam erit,insuperabilia, quam privati tenent,Ad • in Principe sacrorum cognitionem.US ^ ac iii° rem conceptum formandumte . mus pauca, de potestate circa sacra.W^uitur itaque secundum nostrates theo-f °frn V P ° testas lPa * n sormaliter spiritualem &a hter ecclesiasticam. Ad spiritualem ex er-

>li) 4«. ro 4 7 de ] ' B ' & L ' 2 * ca h‘ 20 * th ‘ 45.

rebus divinis.

275

»0

ssroi. de J. B. & P. L. 1. cap. ». F. >.i. a.

^ Owr. de V. Relig. Chtiß.

IrfV ' fuslUS Dn. Brunncm. i» Traft, de Jurecle fiafiko £.1, c. 2. th, 16, b Dn. Pufen«

Vol. XIV .

cendam requiritur cognitio circa res divinasdogmatica sive practica, quo refero, docere,verbum Dei, sacramenta administrare, absol-vere a peccatis. Hsec utique scientia sorma-liter ad personas ecclesiasticas pertinet, princi*pique non tantum inutilis erit, ob gravitatemnegotii a regni curis avocantem, sed & exprasscripto divino damnosa, quod vel exem-plo Henrici VIII. Angliae Regis constat, quidum contra Lutherum scribit, causam hujussplendidiorem, suam vero omniumque pontifi-ciorum infirmiorem reddit; vel quod Usi®exemplo constat, qui cum Domini templumingressus esset, ut adoleret super altare, pri-mum quidem sibi obviam habuit illam Azari®sacerdotis, & octoginta aliorum vocem: Nonest tuum 0 Uzia adolere sehovee , sed sacerdotum.Exi e sanctuario, & cum istam sperneret, leprain fronte correptus, audaci® fu® poenas de-dit. q) Claves enim regni caelorum solisApostolis commisit Servator Matth. XVI.v. 19.6? Joh. XX. v. 23. quas claves Lucas etiamclaves cognitionis appellat scribis commissasLuc. XL v. 52. quod quidam non injuste ex-plicant de officio docendi sapientiam, quoreferas c. 3. Apocalyps v. 7. Quid jam de eccle-siastica potestate sentiendum ? Latior ea est Spi-rituali, agitque circa gubernationem ecclesi®totius & hsc principi ipso jure competit, di-citurque architectonica. Qu® itaque ut recteadministretur, pr®via quoque requiritur inprincipe omnium sacrorum, sine exceptione,cognitio, quam philosophiam circa sacra architecto-nicam diceinus.

§. IX. Sunt vero religionis ver® velessentialia vel accidentalia. Qu® essentiamreligionis absolvunt, nulli non incognita essedebent spernit, cap. Joh. Verbum Dei sistit& sacramenta. Ponimus igitur casum, quoprinceps cum populo in unitate religionis est , & dehoc qu®ritur, an ea in rebus theologicis in-structus esse debeat scientia, ut compendia autsymbola certasque fidei formulas, a pr®coni-bus verbi divini jussu suo consignatas, pro-pria judicii lance examinare, easque populocredendas proponere possit & debeat? Lisnobis hic est cum pontificiis contrarium asse-rentibus, principes scii, non habere sensus inscripturis exercitatos, nec de verbo Dei sem-per dextre posse judicare, cumidde pastorumnon ovium sit officio, inter quas etiam ma-gistratus referri debent, r) Verum hanccirca dogmata ver® fidei curam omni statepropriam sibi reddidere reges piiffimi, idquejustissimas ob rationes. (1) Eadem enim,quam omnibus pie credentibus promittit di-vinum numen, denegari non potest principi-bus, Spiritus Sancti assistentia, imo majoremdivin* grati® notam in Es, quam in priva-tis

dorf. de Habitu R. C. ad vitam Civilem 5.41 .ai49. bine. inde.

q) Masius de Intereffe Relig. circa Relig. c.4. F.r6.’ p. 6s. Idem prsbet exemplum Sauli Regis,

holocausta Deo offerre yolentis, quam ob causamgravem incurrit Divini Numinis iram.

r) ßellarminus de Pontis. Rom. £. 1. c, 7. U deLaie. l> b c.i 7. Stapleten, Repet, Schol, Contr,z.qu. f. Art. i.

IVI m o