u|l 0 t s potestatis a Deo sibi collatae.teg eni ex!;u sacrae scripturae probari potest,Vi a J !I \ r eligionis capitibus nonnullis deI C j r c ' e jure suo aliquid amittere, nec posöar e c ^' e l | gionisnegotia disponere aut ordi

De philosophia principuni in febus divinis.Nec

279

«fle

Pro

stolus Paulus, coram tribunali Felicis de religione accusabatur & se defendebat, tandemque in eadem causa ad Imperatorem appellabat Actor. XXIV. g).

o _ o _ r „__ , §. XVIII. Ad recentiora procedamus

Quod cum hac tamen cautione dictum tempora, quae nimiis quantum abundant reli-

v °lum

us, ut princeps npn ex principiis gionum schismatibus. Postquam igitur summifj si s"' re ^gi°nisy sed ex hypothesi subdito- imperantes, ab ea quam ipsi profitentur reli

J ,VI 1 - J . .! J ... J ! 1. /1 _ . . _ .i - 11 J j‘n nt-n tf ftl st'tT' fM«sl P a«

Ha*

j jus decidendi exerceat ^Jequen-

' B s e $ onenu Quod ut in humanis proc 0|lt ' piando e. gr. princeps humani jurisr e „ r ° Ver sias inter subditos, qui jure loci fuif r ^ Cur 5 qu°d fiepe diversum est ab illo jurertj Uir ^ c . i i a \ in qua princeps vel ejus supre

gione, diffidentes in Civitate vel expresso concesso privilegio receperunt, vel eosdem, monente status ratione, tolerare Coeperunt, cumalias non sine insigni civitatis diminutioneexpelli potuissent, ad eorum quoque officiumspectabit, ut cujus que religionis tenorem per

io C j ; tr ibuna] residet, juxta hypotheses juris spectum sibi reddant, inquirendo (i) an aliquidbfinr * US ’ ' n si uo Abditi illi domicilium ha- suge religioni admixtum habeant, quibus ali-'t>so [ st a ' 1 ° divinis par ratio est, Deo quid detrahatur juri summorum imperantium,

>ts Q

„ Cq . nc processum approbante. Sic in eth- aut obsequio iisdem debito, & per quae civesr^ 03 i uxca tenoreni falsarum etiam hy- ad seditiones turbasve movendas disponantur.t- e sium vim judicii sui fiepe in hac vita ex- (2) Decidendo controversias ex hypothesi

religionis receptae, ne lites in infinitum cre-scant, (3) prohibendo ne dissidentes dissidiiejus causa convitiis se invicem mutuo impe-tant, aut contumeliose habeant, ex quibus nonpotest non animorum exacerbatio provenire,fomes factionum, injuriarum, turbarumqueintestinarum, h).

pj e , n ‘’ “ffircmum numen, ita ut transgressoresiHitp., hypotheticae, ad modum verse, justoelavent rigore. Ita Hieronymus ad Dani-1 Q ' Quamdiu vasa fuerunt in idolioBaby-t ” 1S » non est iratus Deus (videbantur enim0 e öei, secundum pravam quidem opinio-divino cultui consecrasse) postquam au-% humanis usibus divina contaminant, sta

§. XIX. In imperio Romano id specia-liter cautum est, ne magistratus Catholicus incausis Augustanam confessionem concernen-tibus judicare, vel occasione processus coram

^ . r.... ipsis ventilandi aliquid adversi Augustanae

Öeo f ^ ens f- c - 7 * Punitur, quia tanquam confessioni, aut conscientiis illi addictorumHj nc a . cit . Opinio illum sua obligat poenae, injungeret. Ex hypothesi ergo & principiisändern amenta per falsos Deos concepta, subditorum in rebus religionis a magistratucujjj p. vit n obligandi habent, ac per veros, ferenda est decisio, i) Recte igitur Catho-

Poona sequitur post sacrilegium. Haecw. !Ue pmna tetigit exercitum Xerxis ad de-flatioriem templi Ephesini missum, dumrr,j es fere arena obruti perierunt. Nonr u s apposite his Seneca judicium additieo / ^ ens f- c - 7- Punitur, quia tanquamHi nc a . cit * Opinio illum sua obligat poenae.

fast

^ JDt

eUs > si pejeratum sit, in fui injuriam iderprecetur. /)

Exemplum itaque supremi

n .§. XVII.

t ^inis in sacrorum decisionibus juste imi-

^Qtur fiiprema potestates, possessionem sive stratus possessionem, ex hypothesi sententiam■{Pdfhefes religionis subditorum sequendo, dicendo Obß. principes ita in decisionibus

lico-Romanum blasphemias in Mariam virgi-nem evomentem, ad instantiam cleri Catho-lico -RBmani a Magistratu Augustange con-fessionis, in patria capitis supplicio damnatumfuisse memini. Sequebatur enim hic Magi-

j^aestionem illam, an Christus fit verus Dei fi-s n itidem Rex Judceorum , tanquam religio-^ Christian® fundamentum considerari de-nem ° est, qui non affirmet. Ast idemPoo , nis sacr * iudieium a Pilato petebatc on^ US ’ nu ^ am ^ eo J u dici etiam gentiliC 0versiam movente servatore. Non ha-kJ potestatem adversus me ullam, nisi hoc tibi da-Pri ß et s u P erne - Job. XIX. v. it. Successit^au? ; ° rUrn Christianorum consuetudo. Itat 0r j Sa mosateni causam Aureliano Impera-tunico commissam esse legimus, a quo[copns^ Hatutum: Non este defendendum in epi*\tJ U Antiocheno, qui a Christiana religioneetjw m oultu immane quantum desciverat. Itat3r Un r Ca » sem religionis ventilare non dubi-^ aus epiicepus contra Manem,h* Marcello, aliique coram Constantio,° Us » alias mere gentilibus. Ipse Apo-

f ) Ban

^ f u h ^ a, ^ s "ons jurat, generali

/ ß en eo, tiplexione Numen intuetur Grot. de% ss-&P.L.*. c. n . th.it.

4, i^/ )n ^ Brunnem- cit ' T ra ®‘ de jure Eccles.

principia alterius religionis observantes, ean-dem approbare. Resp. neg. Multa enim ef-fectum juris concedunt, jus vero per se nontribuunt, quale quid ipse servator attendisserefertur, de tributo Caesari solvendo quaesi-tus. Scivit dubium fuisse apud Judaeos Ro-manorum in Judaeam dominii titulum , atta-men sequebatur possessionem, tributum Caesariadjudicando. Porro cum princeps in contro-versus religionis a sua diversae decidit, nonipsam actionem approbat, sed ad intentionemagentium respicit, justitiae vel injustitiae effe-ctum inde deducendo, v. c. In jure civili,si quis injusto poffessori rem propriam vi au-ferat, jure suo cadit, inciditque in edictumL. 7. C. Unde vi. reique dominio excidit;nojn quod Imperator justitiam injusto posses-sori tribuat, sed quod intentionem rapientispuniat.

§. XX,

h) Conf. Dn. Pufendorff. iu Tr. de Habitu Relig,§-

i) per Z. ;8> art.f. Pacis Ofnabr . conf. Dn. ddRhetz. L. 2. tit, t. Insit, juris Pubi. $. zs.