SDe Curioßtate circa, Sacra,

29 }

^ n ' ^ runn2m ' r» Jure Eccles. t.i.c. 6 .^Uqq' 2 ■ ^ orn 'nus Praeses in addit, ad d. I. quae^ n ' Mengeringio non videtur di-it er U , e Scrut. Conse, d. I. ubi iterum atquet 6) ^ inc ulcat, ad Ecclesia; Ministrum pertine-. qui<? ' ClUas suas in uniuscujusvis Auditoris,^ea^ UlS et ' am iUe sit, salutem invigilare sinat.l ®tio en ' m H^irus est in domestica isthac visi*c ent e P er sonae respectus, omnes eidem subja*iHj 1 Ul Auditorum insunt coetui, sive divites(j Ve , nt) , lve pauperes, sive senes sive juvenes,ft ra Onstni sive fervi. Imo ipsi quoque Magi-• ? a ^ em nequaquam sunt exemti. Cumilli * Emines sint, humanum illud errarer e D ^oque tam in vita, quam in fide continge-S aa ter itfacillime. Istoc itaquesianimadvertatsi tat - os > eandem, quam circa alios exercet, vi*v^onem, & hic instituere absque intempesti-deb’ Uri °htatis vitio, & reverentiae MagistratuiAsione, poterit, imo ex officio tenebitur.

1 5 ^ ll nte all. I. qu. ai. Reink. in Polit. Bibi. I. k.ali'J*’ P- 7°. modo non sub ejusdem praetextuofH ,° fOnneri se immiscere, Magistratibus inc W°^ m P erare , judicia dirigere,imo ipsis Prin-8^ ^ c °nsiliis iriteresse intendat. Martin.etl ini ^banis Eccles. Seä. 4.C. 11. p. 666. Elaeecj es Cohibitae Curiositatis non postrema spe-p to ^ Quemadmodum in nemine hominum ap-it a i an ha; Meng. in Scrut. Conse. c. 8- qu. 112.v e n j ^ip Ue Ecclesiae Ministro neutiquam con*

^ Sed ° n ^' ^ unte ffit tie major hujus visitationis & utilitas est

r ibu Si pas, eo tninor ejusdem nostris tempo-l,j jp \ Us -B,D n jBrunnem. quando in Comm. adUt f' ejusdem mentionem injicit, O quam

» i(i ’ e ^ cia mat, in Civitatibus pusertim, sunt ani-1 «n f c Pa ßores, qui Oves suas normte & earum fci-pr 0 fj ^‘rfationem. Utile itaque & Ecclesia»

Heglj Uu m foret, si huic communi Sacerdotum«ju’fcnti« obviam iretur, & vel per Ecclesiatv l(Tl .7 a m Decretum, vel per Principis Manda*ba,^ 1 . 18 > qui se in conscientia A ex officio ad. 1,1( l u isitionem obligatos este nolunt, eademdis ^ eret nr, quod itidem statuit saepius allega*n ' hstenger. inScrut. Conse, c. 19. qu. 13. hocVi ?e lan dem pacto Princeps officio suo bene. quinam, quos inquirere debet, hae-

hj 0 lnt ’ ex perietur.

?0 qu* autern mqnisiviste tantum sufficiet, sed^'°den ^ Ue Muniti debebit Principis circa Reli-'Ur Cq 1 P r °pagandain Curiositas, ut convertamhaeretici, & in gremium Ecclesiae

f s '

arJ' tUr ' Ut autem hoc eo procedat felici-; Q c 0 jutorum, quae errori suo fundamentiPubi* 1 * rnunt » confutatione, (quae non raro, lc ? S Conventibus & Conciliis, quorum

«0

WV UliVrUUJ j vjuwi uui

eft^dst 10 Princi pi quoque convenit, Dn.Zie-^tn ?. nce h- /. i.r. 3. §. 2. optime expedita‘N 0D el ‘°ri in orthodoxa religione informa*t i er .h- Haeresis quippe in intellectu

a i ta que ut tollatur, hujus praemit-ll "a vi s Aditio. Haec enim si non praecesserit,^0 P ter it, 1 nulla le x, nulla coactio eo me adigeretj st u °d nolim, credam, vel, quod ve*A?' a dv Cr j> re< d arn * Impia itaque & omni religi*b * Ca ’ flua 'hanonnullorumPrincipum pra-^ su attl "oditis in religione ä se dissentienti-' s °hte r ^ re Jjgionem obtrudunt, & si eandemri °'nt, eos exquisitissimis subjiciunt

suppliciis. Sane peccant illi enormiter, dum itxipsas quodammodo conscientias imperium»quod tamen , secundum illius Poloniae RegisSTEPHANI B ATHORI effatum, cujus men-tionem facit Dunte in Cafibus Conse, cap. 16 . Seit.

2 .qu, 13. ».5. DEUS sibi soli reservavit, exerce-re satagunt, vid. Dn. Ziegl. ad Lanc. 1 . 4. t. 4. §.2.Conf. Gisbertns Voetius in Disp. de Centdijmo kFVocatione gentium p. 2. qu. 13. qua habetur in Disp iTheol.p. 2. Hoc tamen Princeps prohibere P ot * 41est, ne quis sententias vel conceptus suos in vul-gus proferat, & Ecclesiae scandalum praebeat»addita etiam poena, si quid adversum commise-rit. Ziegl, ad Grot./.2. wp. 20. §.47. Sic quoque& hoc prohibere potest, ne seditiose aut turbu-lenter vel oppugnetur veritas vel defendatur.Ziegl. ad ali. /- Imo potest quoque Princeps, 2%absque tyrannide in conscientias, subditos adConciones audiendas cogere. Voetius all.l.qu,t6.ExcelI.Dn. Becmänn. in Polit, Parali. Dijs. 17.th. 12. vel si ne ceffitas Reip. ita flagitet, iisdemimponere, ut aut veram religionem discant, autsuscipiant» aut,siquidem per conscientiam ne-queant, alio commigrent. Vo'it.d.l.qu.i 5. Suntenim hi astus omnes voluntatis quoddam opus,

& ab arbitrio humano dependent, adeoque im-perio subjacent. Dn. Ziegl. ad Lanc. alLl.&üAGrot. ali. loco. §. 50.

Quid vero, si tandem omnia haec media legi* 23time adhibita nihil proficiant, sed haereseos re*us in errore suo malitiose & pertinaciter perse-veret, Principi faciendum erit? Poteritne quan*dam in eum p cenam decernere ? Quod affir- 24mandum duco cum Carpzovio & aliis ab eo alie *gatis inPrax. Crim. p. t. ^«.44, n.i 9. Conf. Broch*mand. in Systemate Unip. Theol. tont. 2. an. 42,cap. 2. qu. 3. Dub. 3. Neque poterit modo Prin-ceps coercere haereticos,sed ad hoc quoque, siofficio suo bene fungi, & sartam tectamque re-ligionem conservare velit, tenebitur. Est enimofficium Magistratus, lupos ab ovili arcere, om-nia illa, quae pietati adversantur, impedire, StEcclesiam decenter nutrire. Brochmand. all. I.Atque ea de causa etiam in Auth. Sivero Domi* 25nus C. de Haret. Afanich. 6? Samarit. satis acerbapoena decreta est Domino, territorium suum abHaereticis purgare negligenti: Terram scii. In-quit Imperator r» cf. 64/E0-

licis occupandam , qui eam exterminatis hareticis abs-que ulla contradictione pojßdeant , V in Fidei purita-te codfervent. Modi repurgandi ab aliis adhi- 26bentur alii, de quibus, si historiarum monumen-ta Consulimus, obstupescimus saepius, quantacrudelitas in inquirendis St puniendis illis» quiin Religione dissentiebant, quosque pro haere-ticis habebant, ä nonnullis fuerit adhibita. Nul-la ibi praemittebatur in Religione, ad quam dis-sentientes cogere volebant, instructio; aut ac-ceptanda erat Inquisitorum Fides, aut capitisjactura expianda constantia. Qtiod vero quam 27inhumanum fuerit, quamque ab omni Religio-ne alienum,, unicuivis fatis liquet, praesertimcum expeditum sit, nullum haereticum ut hae-reticum, id est, quatenus in Articulis Fidei er-rat, St errorem suum pertinaciter defendit,quandoque etiam haereses spargit St alios sedu-cit, capitali supplicio afficiendum esse, modonon seditionem intentet, aut blaspheme Sum-mi Numinis Majestati insultet. Hsec enim si ftgQ 0 3 con-