294

Disputat. XIII. Cap. //.

coi*

Concurrant delicta, ob ea tandem, non vero ob ut illam quoque, qua» eidem cum privatishaerefin, capite plecti poterit^vid.Carpz.i« Pr. munis esse potest, paucis exponamus.

Crim. all.l. ».41. Conf. Ziegler. adLancell./. 4, admodum autem, quod in cap. priori in° !1fif.4-§. 2.&Brochmand.4Ä./.s. 1. /eK. 3. &?r. 2. mus, omnis Curiositas vel ex objecti qualis ^^m. 3. Dub. 2. Quae vero alias haereticis jure Ca- vel ex inquirentis mente aestimanda est Jnon. dictentur poenae, eas congestas vide a Lan- idem quoque in praesenti materia attendas ^cell. /. 4. rit- 4- ubi simul in not. Dn. Ziegler. facili negotio deprehendemus , qusenalssad d. tu. videri poterit ejus de quavis pcena ju- Theologia probanda sit Curiositas, & q uS 1dicium,quorsum ego B.L. brevitatis studio re- probanda; de hoc primo loco paucis age 1 ? s ’mitto- nam sic deinde manifestius apparebit, in q u *

«9 Pnesupposito itaque hoc, Principem ratio- absque vitio Curiosi esse queamus. - j

ne muneris, quo fungitur, obligatum esse ad Est itaque primo perversa in Theologi ,coercendos & eliminandos haereticos, novus se- riositas, si quis investigare velit res in Scrip tUfe prodit scrupulus, qui Principis conscientiam Sacra vel non revelatas, vel scitu, factu aut ckinquietam reddere posset; scilicet quaeritur, ditu ad salutem non necessarias. vid.Amesin 5an Princeps Christianus sine conscientse laesio- Conse. G ejus jure l. 3 .c. 2. §, 3.». 1. ^3.ne postit plurium ac diffidentium religionum cum ex sacra pagina certi simus, DEUM sl! ,libertatem subditis suis permittere? Ab hujus nos celasse, sed omne consilium suum nobis ätlquaestionis solutione quamvis absterrere mepossefit verba Cl. Forstneri, quae habet in not. ad.

Tac.l. 2. Ann.c . 8ubi dicit: Locus hic invita-bat traäare illam tantopere de religionum libertateexagitatam quastionem. Sed profeäo horreo me im-3° mittere tam vasto gurgiti. Attamen cum in ma-

nunciasse, quod scilicet scire nos salutis ^strte interest, nonne cum temeritate qua<* aconjunctum studium erit, si ultra & plus siss ,affectemus, quam sapere nosTer Optimusque Maximus Magister voluit ? Sanerelinq 0 ^

0 0 da sunt illa DEO, quae sure scientiae reservss?

gnis solum quoque voluisse laude sua desrau- Captivandaestin iis, qua* nos latere voluit S uI ?dandum nonsit, breviter censeo, qutestionem mura Numen, ratio sub obedientiam Fidei; sillam, si in thesi & abstracti ve consideretur, miranda ea sunt, & religioso silentio venera 0 .qjomnino negandam esse, tum, quia haec religio- non rimanda. Ast, quam pauci suqr, quinum libertas a DEO severiffime passim probi- unt verbum hoc! Quam contra ingens &bita est, tum, quia hoc modo fenestram quasi vel infinitus est eorum coetus, qui certo sibi cct° ajanuam Princeps aperiret lupis , in ovile gras- persuasum habent, DEUM nihil ad credens3 1 fandi. Cum enim unusquisque in illam, quam homini proposuisse, quod non rationi & Cu 1 '“ 5 ’fovet, religionem eo feratur affectu, ut eam sitati humanae sit pervium, vel se non posse tel Tamplificatam & latius propagatam lubentiffi- pus suum melius impendere, quam si inme cernere velit, non cessabunt illi, quibus ita vendis inutilibus, & ad salutem nostram *cohabitare permissum est, alter alterum persua- conferentibus quaestionibus laborent. Per cüsdere, & in suam adducere religionem. Quia ramus, ni grave sit E. B. aliquos Fidei Artic«* 0 ’vero non adeo unusquisque religionis fuse fun- & videbimus, quot qualesque circa eosdem ^damenta novit, ut adversariorum persuasiones mulentur quasstiones nullius usus. InArtst?-,declinare, & argumentis satisfacere postit, se- statim Creationis curiose ä quibusdam inq ll ‘ J> ,pius accidere potest, ut unus alterque, qui ve- tur, Quid DEUS ante Mundi Creationem & cl ,ram fidem jam tum agnoverat, seducatur, & rit? Vel cum DEUS potuerit longe citiusseternae salutis periculum incurrat, quod factum dum producere, eum tam fero creaverit? * ,non fuisset, nisi Princeps religionum in terri- inde ex qua materia Protoplastorum vestes c °^,torio suo permisisset libertatem. Melius er- sectae? Quaerunt itidem, an Adamus in pri 1 * 1 *go Princeps fure consulet conscientiae, si veram vo statu fuerit tonsus? An rationem comp^ ,religionem unice in territorio suo exerceri ju- di ignem sciverit? de quibus & aliis vid.C 9 !. 0 ,,beat, ne alias de animabushoc modo pereunti- li de Maets S]lva quaft. c. 13. all. äDn. ...bus coram tremendo DEI Judicio rationem chenberg. in Disput, de Malesana in Tbeol.

3 2 reddere opus habeat. Sed h$c in thesi. Quod strate. §. 7. Sic in Articulo quoque Rede* 1 ]!!.,enim in hypothesi quandoque haec atque illa nis multas ventilantur ejustiem farinse qu®*E ffReligio in hoc ilioque territorio simul admitti nes. Disputari enim solet, utrum Incaf 1 ^,postit, juxta mecum nostrates largiuntur Theo- differri debuisset usque ad finem Mundi-logi. Sapius tales obveniunt casus, inquit Broch- rrum conveniat Divinae Natura assumere sla .Lmand. all. loco. c. 2. q U . 3. Dub. 4. qui impediunt ram creatam? Plagas quoque, quas In flag®Christianum Magistratum , quominus poflit aut de- tione acceperit Dominus Glorise, & guttas S *beat urgere fervidius in Regno suo religionis Unita- guinis, quas in toto Redemtionis opere est? ^...... /-« r™ .tu*,™»' numeravit nonnullorum Curiositas, de

vid. Cl. Dn. M. Drechsler, in discujßone ft/lji'

tem. Nam fi Regni Constitutiones , in quas juravit ,obligant Magistratum ad tolerandam religionem mi-scellam'; efi, quod promisfis stet. Sic etiam fi pluresfint numero heterodoxi, quam Ut eorum separatio aborthodoxis sperari possit fine sanguinis effusione , autpericulosissimis - turbis , aut orthodoxorum excidio >

nis: an una gutta Sanguinis Christi potuerit ffipL'cere pro toto Mundo , feci. i.H. 20. U 21- ul" ^i icit: Nos nil moramur numerum guttarum ’< ^

ftimus,mllumlittus,nullum terminum, rul> r0 f L()

prastat tolerare heterodoxos, quam quicquam ten- tiostjßmi Sanguinis Oceano effe statutum > ^ ^tare , cum Ecclesia vera , Regni ac subditorum ex- suo exundans, in immensum sese diffudit , nud^ftremo periculo. sus guttula relicta. r' W'

33 Ne justo prolixior sim, progrediendum mi- Sed nec in hisce quaestionibus acqisi e * c,t $hi est ad alia. Vidimus hactenus Curiositatetr» mana Curiositas ; Etiam ab iis rebus,Principi circa Sacra proprians: restat itaque, men 0(unium hominum rationem, si sibi s£ ^