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i fondamenti; e lorĩgine della Cabala;e preſumer col giudicio Baldan x oſo

poter fir miracoli in ogni diſputa, non ſapendo mando talhora che coſa im

porti il nome di Cabala, come quel ſeolar Padoano, che teneua la Cabala

eſſer la ſtienza della materia prima, e. quelbaltro pil ſciocco, che crede-

una la Cabala eſſere vna femina, comè ſon le Maghe,& le Fate, verbi gratia

una Meliſſa, vn e Alcina, vna Logiftilla, vna Faltrina, vna Morgana, ch in-fegnaſſe per uia di demonij tutte le ſcienge. altri c hanno Penſato che la Ca.

Bala ſia larte di Riimon do, quantunque in ciò Sac caſtino alquanto al veroperche ſecondo il Pico, nella ua Apologia, ciaſcuna ſcienxa ſocreta appreſiJo d gli Hebrei ſi chiams(balq talche la ſcienxa di Rimondo d rariſſimi

nota, ſi potra dire con improprio vocabolo ancor eſſa Cabala. et quindi e de

viuata quella voce commune appreſſo a tutti ĩ ſcolari ani preſſo d tutto ilmondo, che la Cabala inſegna ogni coſa,& che biſagna Hudiar la Cabalaa

per imparar tutte le ſciendę pre flo, perche Raimondo nelle ſue opre pre-

nette( però vanamente al giudicio, come diſcorro nel Trattato deProfeſſori dell Arte di Rimondo) quefti miracoli al mondo e d queſto

effetto ſi troua in ſtam pa vm libretto aſcritto a quelloc benche in tal mate.

ria ſi compongon bugie di ld dai monti che viene intitolato. De AudituCabaliſtico,“ qual non altro inalmente che vn ſommario breuiſſiino del

J Arte Magna abbreuiata da lui ſenda dubbio in quell altro, ch ei chiamaArte breue. Ma, ſe intendeſſero ſanamente, che la[ abala inſegnaſſe tutte

le ſciend e inteudendo per Cabala la diuina reuelatione, allhora non ſa.

rei contrarĩo al detto di queſti babbioni, ĩ quali ſtanno d terra d terra come

Reudoni, non hauendo ingegno du eleuarſi tant alto, come uorrebbono

almeno. f

La vera Cabala adunque dicono Hauere doppia ſcił a, luna di Breſith, Diſtintios

la qual ſiohiama ancora ¶ oſiologia, ciob che dicſiara le for xe delle coſe 5 Aboreate, e naturali,& cele li, M che iſpone con Filoſofiche ragioni ĩmiſterij Cabala.della legge,. della pibbia, la qual per queſto riſbetto non viene ad eſſer

alſfarente dalla Magia naturale, nella quale apparue molto eccellente ii&Salomone, bauendo diſputato dal cearo del Libano fino all Hiſſopo,& delle

beſtie ancora, de gli vccelli, de minuti,& de peſci. doue San Hieronimo

dice, che diſputò della for xa, natura,& proprietd di tutte que fte coſe. S. Hieronie iorgio Cedrenio, nel co mpendio dell Hiſtorie narra, i Greci Sofi ha. me..ue rubbato la materia,& gli argomenti della medicina dal libro di Sa- 2205 1lomone, che dispataua delle ſopradette coſt, il qual libro fu diſperſo ſ dice 3

egli) da R Exchid, gdlegnato da queſto, ohe i Giudei nelle loro infirmi-

ta ricorrenano a que ft opra di Salomone ſolamente,& laſciauano pd.dio medico uero di tutti ĩmali. Hora Fra Siſto huomo dottilimo, nella pra Siſtos.ſua Bibliotheca, chiama coteſta ſcienʒa del Breſith Piſtca iſpoſitione g,berche vd ricercando ne i diuini eloquij& parlari, moto, ordine, orna.c di gere celofli, quali d le menvi prapriera diſnetali, uirti di pian-