NFA. 267gene fu il primo, ohe per i detti eſfetti usò l. Afteriſco& Obelo.

La G. Metobelus. i. poſt Veru, ſi pon ſubito dopo le parole, oſentenxe

iugulateè e traſſiſſe acciò le ingulateè ſian diſtinte dall altre, che nel teſtoſe

gnonb. come nel Sal mo. Deus Deus meus reſpice in me, quars me dereliquiſti appare che quelle due paroles reſpice in me, paſte fra l Obelo,& ilMetobolo, ſon ſuperflue.*

Lay derta Ceraunib i Hlumen, ſi pone ogni uolta che molti uerſi reproati, acciò non ſiano obelati à uno per uno, col qual ſegno Giulio Afro re-probò l Hiſtoria di Suſanna,& quella di Belo poſte nel fine di Daniele.

Ta 8. dettaobelus Agnoſtigmenò, i. ſupernè puctũ his. ponè in Illecoſe, intorno alle quali ſi dubita, ſe de bano leuarſis o porſi. come nel renocapo di Luca. lageneratione di Cain interpoſta da Iſo fra la di Arpha-rad,& Hals enumerando 15. generationi d Adamo ſino a Heber, par chedeb baſegnarſi con lobelo puntato di ſopra: perc he nel 1.& If. capo delGeneſiet nel principio del primo del Paralipomenò: d. Adamo ad Heber,

i nominã ſolamẽte 1 5. generationi& mai ſi fa metione di lla di Cainã.

La nona detta liminiſcus. i. uirgula inter geminos pũctos ĩacẽs, alterũſupernè, alterũ Ifernè, g apponè in quelle coſev le quali da vari interpretidella ſerittura al medeſiimo co, ma n cõ l iſteſſe parole, cõ ſtate tradoite.

Ta decima detta ſubliminiſcus, l. limplex linea ſubiectum habens punctum, ſigniſica, che la ſentenqa allu qual eſſa è prt pſta, da dub, e tre inter-.preti con l iſteſſo ſenſo,& parole è fata tradotta.

La 1. detta Antigraphus. l. Semicirculus, dextra ſpectans,& punctũintra ſe tenens, ſignifica nelle traſlationi, ouer fra gli interpreti eſſer ſen:ſo diuerſo, ouer dall hebraica u ritd diſſentiente, ſi come quel paſſo del Geneſi. Et Ioſeph accuſauit fratres ſuos apud patrem de crimine peſſimo.&tradotto da Aquila con ſenſo dall hebraica ſerittura differente, coſi. Aecuſauerant Ioſeph fratres ſui apud patrem de crimine peſſimo.

La 2. detta Antiſima, ſi ponè à quelle linee, o uerſetti della ſcrittura,il cui ordine dee permutarſiaſi come nella Greca editione dell Euang elo ſecondo Matt heb, laquale heb be in uſo Chriſoſtomo la beatitudine de ligtià prepoſta quella dei manſuèti. onde la beatitudine dei lugenti ſi dee nota.re con! Antiſima, acciò conoſca il lettore, che il uero ordinè delle beati-tudini& traſpoſto. 5 8 f

La 13. detia Crypbia, i. occultario, ᷑ poſta in quei luogę hi doue la que-ione oſcura nõ S potuta ſciogliere come in quel paſſo di Paolo. O al itu-do&c doue laſcia indeciſa la queſtione delbelettione delle gentise della reprobatione de Giudei. 8

La 14. detta bipla, d gtata poſta ne i libri de gli huomini eccleſtaſlici,a ſeparare, o moſtrare i teglimonij della ſrrittura ſacra da lor citati ma ho-ra uſan parole groſſe ouero queſta nota)). 5

La i) detta Dipla Periſiigme. i. cum geminis punctis,& ala 5 gl

. N Ecele-