1 N N N L E. 84 li ſſer che Logica elt, quæ a fantaſijs quæ videntur,& non ſunt, libeiat.Nuindi:Auerrot nel primo della Fiſi ca diſſed obe molti de gi antichi in maifo tim errori caſcarono, ſolo per eſſer priui del poſſeſſo di queftæs Auerroe.9 ſcienda. Platone, come rift eiſce e Agoftin Santo nell ottauo libro della-ire di Dio, ancora la fece parte, o ſperie di filoſoſia per ſua maggior gran Platone.dex xu, diſtinguendo tut ta la floſofta in tre par iin morale, naturale,&.futionale, quale di chiayò non eſſere altro che la logica. Ma lacutiſſimo0 FTheologo Antonio Andrea par che d oni altro piu diffuſamentè tratti la 5nobiled,& grande x xa ſus, col thema di quelle parole dell Eecleſſaftico: 3Girum cœli circuiui fola: doue le attribuiſte vna capacitd celeßt eg, 11 Potendo noi d.ogni problema per me xo d eſſa ſillogigare,& una nobiltd ſuprema dichiar ando per ſenten xa d Atifdotile nel primo della Metafiſica, Ariſtotileche ſia una ſ end ritrouata ſolo per ſapere,&. eſſendo coſi difficile a inoi, per truttar de gli enti actratti, cio delle ſeconde intention aggiontealle prime, com uuole principalmenbe Auicenna. Hor que fta diſcipli Auicẽna.N na da molei hi mata ſcienxa come da Scoto, da altri modo di ſcienxas o Scoro.ö in flrbmento di ſapere, e quella che lunti co dialettico Zenone aſſomigliòN politamente al pugnuò chinſo della mano, unperoche ſuccintamente, e. breö nemenie proce lendo arguiſce, confiuta, pr oui, diffiniſce, diftingue, riſpondeAlle mater ie,&. fog getti che ſi trattano in eſſa. Et in ogni parte ciara- 88 mente ſi ſcor ge il ſuo pregio,& ualore, perchè ella ſola trouta leſſentiale dif 8FPsynitioae di ciaſcuna coſa, abenche Atictotile ci metta per ĩgnote! vltimèdiſferenge veres ella ci diſtingue la veritd dalla fait facendo a guiſa di vaga paſtorella in dolicioſi prati, che con la mano vd ſciegliendo gli odoriferiori di cini,& vir gulti, che la terra meſeiata talhora inſieme cb eſſiʒ cinſegna di ridurre a capi vniuerſali tutti ꝑli enti pe mondo Spar ſi,& dit,e ſotto dieci predicamenti ci raſſegna quante coſeè cap iſce guefla gran ma-cbina del modo ella per ĩnſegnarcꝭ il vero modo di diſtnirꝰ in tutte le coſt,ri dot to ſorco quei capi ci trouia i generizle ſpecie, le diſſerentit, i propri&gli accidenti, quali hanno dimumdato predicabili, che diflinguendo una coſadall altera, ci dichiarono/ vniuerſal,& compita diſfnitione di cſſas ella c in.ſegua ne libri della Perihermeniaꝭ varij modi denuntiare una coſa da noiconcetta in mente, o affermandola, o nhegandola, ella C inſiegna i diuerſi modi8 d arguire,& prouar quel c hab biamo cõcetto nella met, e imperato dennontiare affermatiuamèle, o ne gatiaamente, ns ſottiliſimi libri della Prio. 8ra, ella c inſegna tutti i modi probabili da argumètare in ogni ſorte di materia ne libri Topiciʒella c inſegna la ura dimoſtrationè delle coſe, vit touan-555 do le cauſe vniuerfali,&: facendo ennontiationi, che ſono da ſe, en ſccon-40 loro iteſſe, e- conuertibili fra loro, per le quali ſi troua la perfetia eſſentiabe veritd della coſa tercata; ella finalmente C inſegna negli Elenc iiö tratti aſcoſt gli hami,. le reti de goſifbis ſi quali ſondano a guiſa di fallatiFrtreci nel caua Troiuno tutta la forza de gli argomenti loro nell inſicdie ii8 4 5 s f 2 parole

Zenone.