„ NIV ERNSAE E. 303coe oſcuro, non hau b ndo eſſi in loro eſſere aleo reale. Et di pius che tali miflerij futuri gliſian maſtrati inandi pe, dliuina riuelatione; onde ilparlar di Caiſu,& il ſogno di Fat ao noi furono altramente profetiaFropria,& leramma apparent. Et ſopra tutto, che egli intenda,& iſſlonga le viſioni,& riuelationis che gli vengon arte, perchè altramentè ſavebbe detto V idente ſolo,e nõ Profe tatonde anticamete tutti quelli chevedeuano viſtoni o che le intendeſſerosò no ran chiamati Videnti, co-me ſi trahe dal primo de Re al capitolo nonb. e tali furono Faraone, e Nabucodonoſor. Quindiè che in aniele al capitolo decimo& ſeritto, che laintelligenʒaè neceſſaria nella Profetia. Onde meritamentè nel ConcilioToletano fla condammato per heretico l heodoro, aſſermando eglis obe ĩProfeti non haueſſero inteſo le loro viſtoni,& Profetie. Supposte que-e coſe, biſogna conſiderare ancoſa quel che dice San Hieronimo nellaOhioſa ſopra San Matteo, che ui ᷑ una Profe tia,laqual ſi chiama profetia di preſcienzasouero preco gnitione, la qual ſeinprte ſi alempiſt es comègquddo Iddio riuela a vn Profeta qualche coſa preconoſciuta da Ius co.mne ſla in ſe fteſſasouero che gli intẽde di Aare, come il miſterio della Cdcetlione della Vergine cercailſigliuol di Iddio ſemprèe S adempiſoe;&u altra vc f N che ſi chiama profetia di cominatione, laquale non ſi a.dempiſce ſemprè, come quando Jddio preconoſce aleune coſe come ſtanonelle cauſe loro, allequali ſopragiongendo altre cauſerſopragionge ancoraJo im pedimento dello efetto delle prime. Coſi Iddio preuide la ruina di

nine per cauſa de ſuoi peccati et la ſece anndclare da lona profeta,ma ſopragtongendo a loro connerſione, rimaſe impedito lo eſſetto dellarage preuiſta dal Signore.& ſotto la profetia della chminatione è compreſet ancora la profetia della bpromiſſione, la qual ſi mutaſecondo le cauſe che occorrono tadiſinitionè della profetia asse guat a da Caſſodoro, che Prophetia eſt diuina inſpiratio, rerũ euẽtus immobili ueritate demonſtrãs, perche non ſiznuta il verbo del Signore, ma ſe neittano i ſoggettiintorno a quali ver-ſano le profetie. Hor queſtè Profetiesouero Viueclationis ſi fanno a Profezi da Dio in tre modi communementeʒo per viſione cor poral e,& ſenſibile ad extra: mediati le ſpecie riceuute per il ſenſo eſteriore del viſos ſi come Hieremia vedeua realmente la cathena di legno, la qual portaua alcollo per precetto del ignoresin qui preuedeus la futura cattiuitd didechia:ò per uiſione imaginaria ad intra mediante le ſpecie,& imagiuiriceuutè nel ſenſo interiore, come nella nirtuimaginatiua del profetaslaqual viſione alle volte ſi fz in ſonno& alle volte vegghiado, alienati pe70 i Set eſteriori,& aſtratti da ogni alto et eſſercitio da ſuoꝭ oggettisſi comme Eſaia riceuette a gueſta guiſa nella ſua Fantaſia imagine d Iddio ſedete ſopra vn ſeggioſublimeset le ſperie di due ſerafni cõſci ale;& coſi

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ConcilioToletan o

hora; në leſta per queſto che non ſia vera aſſattola Caſſiodoro.

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