Textile Kunst. Renaissance.

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Weise, je nach den Zeiten und den Einzelnrichtungen der stamm- undglaubensverwandten Völker des Orients, anders modificirten.

Hierauf des Weiteren zurückzukommen wird sich in den folgendenHauptstücken Gelegenheit bieten.

§■ 87 .

Renaissance.

Auf diese verweise ich auch bezüglich derjenigen Architektur, diewir unter dem Namen des Renaissancestiles begreifen und die, wie eigent-lich alle anderen Architekturen seit der antiken Zeit, die gothische nichtausgeschlossen, in der Idee der Architekten eine Wiederherstellung deralten Kunst war, während diese doch nur Einzelnes und zwar ohne Kritikaus der Antike entlehnten, aber, von einem wunderbaren eigenen Schö-pfungsgeiste beseelt, Neues, Nieerreichtes schufen, indem sie nur wieder-herzustellen glaubten. Die Renaissance hat den Irrthum, die antikeSkulptur und Architektur farblos zu sehen, auf eine Weise verdaut undverarbeitet, dass aus dieser Auffassung eine im hohen Grade selbst-berechtigte Kunst hervorging.

Jene monochromen Neuerer des Cinquecento, welche die durch Tra-dition erhaltene, aber an den Ueberresten der hervorgegrabenen Antikenverschwundene Vielfarbigkeit der Skulptur und Architektur als barbarischund gothisch verwarfen, waren zu sehr Künstler, als dass sie den durchdas Fehlen der Farbe herbeigeführten Mangel an Wirkung und Lebenan der Antike nicht hätten fühlen sollen. Sie legten der Antike dieSchuld bei, anstatt die Lücke in ihrer Auffassung derselben zu erkennen,und suchten durch bewegte Formen und starke Kontraste von Schattenund Licht das Fehlende zu ersetzen.

So verfielen sie in eine Richtung, die endlich mit dem Risalit- undSchnörkelwesen und mit borrominischer Koloratur in den Formen endigte.Zwischen diesem Extreme und dem wegen Mangels an Coloratur etwasmageren und kalten bramantesken Stile liegt für alle bildenden undtechnischen Künste diejenige Kunstperiode, die neben der des Phidias alleinig als vom Barbarenthume ganz emancipirt zu betrachten ist. Eswird sich anderswo Gelegenheit bieten, auf sie zurückzukommen.